100下文學與人生評量題目1 36講解答 Julia學姐提供
（空大書香園地）
第 01 講 - 概說「文學與人生」 評量題目
問答題
1.童話故事〈灰姑娘〉這個的「小故事」說明了哪些人生的「大道理」？
答:守時、注意儀容、站在別人的角度看問題、朋友的重要、懂得愛自己，也要容許自己犯錯。
2.「閱讀的最大理由是想擺脫平庸，一個人如果在青年時期就開始平庸，那麼今後要擺脫平庸就十分困難。」這句話是哪一位大陸學者所說的？
答:余秋雨。
3.「慾望越小，人生就越幸福。」這句話是哪位文學家所說的？
答:托爾斯泰。
4.請說明「羅森塔爾效應」的實驗。
答:哈佛大學心理學教授羅森塔爾曾經做過一個很有名的實驗，他把一群小老鼠分成兩組，A組交給一個實驗員，告訴他這一群老鼠是精挑細選的，是比較聰明的一群，要好好用心地加以訓練；B組則交給另一個實驗員，並告訴他這個群組都是智力很普通的一群。這兩個實驗員分別對這兩群老鼠進行訓練，測驗的方式是讓他們穿越一個有重重障礙的迷宮，對老鼠而言，出口的食物是誘因，但是在走出去的過程中會常常碰壁，老鼠必須透過記憶力才能走出去，而較有智力的老鼠總是能在此刻展現天賦，事實也證明，A組老鼠的成績比B組明顯好了許多。針對這個結果，羅森塔爾教授提出了他的看法，其實他對兩組老鼠的分組是隨機的，並非 先前所說的有智力上的差距，他根本不知道哪一隻老鼠是聰明的，哪一隻是反應遲鈍的，那只是隨便說說而已。
重點是A組的實驗員「相信」了教授所說的話，相信A組是聰明的老鼠，於是就用對待「聰明」老鼠的方法來進行訓練，結果這群老鼠真的變成聰 明的老鼠；相反地，對於被視為「不聰明」老鼠的那個群組，實驗員接受教授所說的，用對待不聰明老鼠的訓練方法，於是這些老鼠的表現也變得平庸起來，這就是在心理學上著名的「羅森塔爾效應」。
5.「羅森塔爾效應」給我們什麼樣的人生啟示？
答:人們會朝著被期待的方向前進，而且願望有多大，力量就有多大。
第 02 講 - 文學裡的人生啟示 評量題目解答
問答題
1.我們可以從哪三方面看出先哲思想所帶给我們的人生智慧？
答:「順天行事，發現自己」、「大辯不言，以柔克剛」和「檢討反省，虛心
修正」。
2.請從史書的記載，舉兩例史官留給我們的人生啟示的篇章。舉例：
答:《戰國策‧中山策》、「買鹿制楚」。
3.《茶花女》的作者？
答:亞歷山大‧小仲馬。
4.舉例本講次所提到「名人事迹的借鏡學習」裡的名人有哪幾位？
答:美國總統艾森豪和漫畫家蔡志忠。
5.《巴爾札克與小裁縫》一書的作者是哪一位？
答:戴思杰。
6.何謂「手尾錢」？
答:親人往生前留給孩子的最後一點錢。
第 03 講 - 文學所反映的時代與社會現實 評量題目解答
問答題
1.「人生，不像人所想像那般美好，也不像意想中那麼壞。」這句話是誰 說的？
答：法國文學家莫泊桑。
2.請舉例中國古典小說中反映社會現實的作品？
答：《搜神記》〈干將莫邪〉、〈韓憑夫婦〉；《世說新語》〈韓壽偷香〉、〈汰侈〉；北宋樂史〈綠珠傳〉；唐傳奇〈長恨歌〉、〈東城老父傳〉；《京本通俗小說》〈碾玉觀音〉、〈錯斬崔寧〉；《清平山堂話本‧簡帖和尚》；宋傳奇〈李師師外傳〉；「三言二拍」〈杜十娘怒沉百寶箱〉、〈賣油郎獨佔花魁〉；《今古奇觀》；清代《聊齋志異》〈促織〉、〈席方平〉、〈畫皮〉
3.請舉例中國大陸反映時代與社會現實的作品？
答:虹影《飢餓的女兒》、鐵凝《大浴女》。
4.請舉例台灣反映時代與社會現實的作品？
答:吳祥輝《拒絕聯考的小子》、侯文詠的《危險心靈》、朱天心〈風櫃來的人〉、蕭颯〈我兒漢生〉。
5.請舉例中國大陸反映改革開放時期的作品？
答:池莉《小姐你早》、《來來往往》；方方〈行雲流水〉、〈無處遁逃〉。
第 04 講 - 文學所提供的樂活藝術 評量題目解答
問答題
1.「旅遊文學」具有哪三個價值意義？
答:第一是可以開拓心智，發現並檢視自己；第二是具有導覽，增進遊興功能；第三是傳遞知識的重要媒介。
2.「旅遊文學」有哪四點基本特徵？
答:異地性、寫實性、享受性和知識性。
3.「黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉之美。」這句話是哪一位有名的畫家所說的？
答:吳冠中。
4.烏鎮的「萬三蹄」典故出於誰？
答:江南巨富沈萬三。
5.北京的「恭王府」曾經是清朝哪一位鼎鼎有名的官員的宅邸？
答:和珅。
6.《雅舍談吃》的作者是哪一位？
答:梁實秋。
7.《祇剩蛋炒飯》和《已非舊時味》的作者是哪一位？
答:逯耀東。
8.《羅西尼的音樂廚房》的作者是哪一位？
答:韓良憶。
9.《飲膳札記》的作者是哪一位？
答:林文月。
10.「樂活」的起源？
答:「樂活」起源於美國社會學家雷保羅1998年出版的《文化創造：五千萬人如何改變世界》這本書，「樂活」原文（”LOHAS：Lifestyles of Health and Sustainability”）翻譯成中文是「重視健康與環境永續發展的一種生活態度」。
11.《世界離你並不遠》的作者是哪一位？
答:褚士瑩。
12.《容齋隨筆》的作者是哪一位？
答:洪邁。
第 05 講 - 文學裡的情愛與關懷 評量題目解答
問答題
1.〈橘子紅了〉這篇小說的作者是誰？
答:琦君。
2.〈燭〉這篇小說的作者是誰？
答:林海音。
3.〈金鎖記〉這篇小說的作者是誰？
答:張愛玲。
4.《桂花巷》這部小說的作者是誰？
答:蕭麗紅。
5.《逆女》這部小說的作者是誰？
答:杜修蘭。
6.《飢餓的女兒》這部小說的作者是誰？
答：虹影。
7.〈嗨，這麼巧〉這篇小說的作者是誰？
答:張曼娟。
8.〈臨床講義——關於名為臺灣的病人〉這篇文章的作者是誰？又診斷的結果和病因是什麼？
答:蔣渭水；診斷結果認為台灣是「世界文化的低能兒」，病因是「智識營養不良症」。
9.〈鐘聲響起時－－給受難的山地雛妓姊妹們〉這首詩的作者是誰？
答:莫那能。
10.《順理成章：希望，給生命力量》這本書的作者是誰？
答:洪蘭。
11.請舉一部李家同的代表作？
答:《讓高牆倒下吧》。
第 06 講 - 文學裡的處世哲學 評量題目解答
問答題
1.在這一講的節目中對部屬員工的告誡是？
答:1.懂得適時行銷自己。
2.識時務者為俊傑。
2.在這一講的節目中對領導管理者的告誡是？
答:1.選才適任，不拘一格
2.適度授權，用人不疑
3.公私分明，不計前嫌
3.在《說苑選》裡要群臣剪斷帽帶，為失禮的士兵解危的是哪一位君王？
答:楚莊王。
4.本講次舉了《史記‧滑稽列傳》裡的哪個人物以其語言的智慧比喻達到目的？
答:優孟。
5.《戰國策．趙策》裡經驗老道的觸讋巧妙地以人情、道理和利害，設身處地又迂迴前進，終於說服誰讓長安君到哪一國作人質？
答:趙太后；齊國。
6.「大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」語出何書？
答:《左傳》。
第 07 講 - 文學中的「生死之憂」 評量題目解答
問答題
1.西漢《淮南子‧覽冥訓》記載「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月」時，並未交代「羿」和「姮娥」（嫦娥）是什麼關係，是到何時的文獻，才說「姮娥」是「羿」的妻子？
答:東漢高誘《淮南子》注。
2.在哈尼族〈起死回生藥〉故事、拉祜族〈天狗咬月亮〉故事中，人們的「不死藥」都是被誰偷走？
答:月亮。
3.哈尼族〈起死回生藥〉故事與拉祜族〈天狗咬月亮〉故事，除了解釋「為何月有陰晴圓缺」之外，最重要的是想說明什麼？
答:人為什麼會死
4.「奔月」神話和「射日」神話，分別傳達了古人什麼思想？
答:「射日」神話可能反映先民對炎熱乾旱的恐懼，也可能反映「天無二日，地無二主」的部落統一思維。「奔月」神話則關心「人為什麼會死」，表達的是人類對於生命和死亡的看法。
5.在魯迅〈奔月〉中，「嫦娥」為什麼離開「羿」，奔月而去？
答:因為嫦娥受不了現實生活的困窘。
6.在魯迅〈奔月〉中，故意寫「羿」總是「在垃圾堆邊下馬」，有什麼隱喻的意涵？
答:反映出羿「英雄無用武之地」，把自己看成像垃圾一樣沒用的挫敗感。
7.魯迅〈奔月〉似乎提出了一項人生的重要問題：如果原來的本事已經不合外在環境的需求，該怎麼辦？
答:也許可以「以不變應萬變」，繼續等待機會；但也可以是「山不轉路轉」，另找出路，而不是留在原地手足無措。
第 08 講 - 文學中反映的「命中註定」思想 評量題目解答
問答題
1.故事中的「洞庭紅」是指什麼？
答:是江蘇太湖洞庭山所產的「洞庭柑」。南宋韓彥直《橘譜》：「洞庭柑皮細而味美，比之他柑，韻稍不及。熟最早，藏之至來歲之春，其色如丹，鄉人謂其種自洞庭山來，故以得名。」
2.故事中的「鼉龍」是指什麼？
答:故事中敘述「鼉龍」有類似烏龜的殼。據清代徐珂《清稗類鈔》：「鼉，與鱷魚為近屬，俗稱鼉龍，又曰豬婆龍。長二丈餘，四足，背尾鱗甲，俱似鱷魚，惟後足僅具半蹼。」
3.故事主角「文若虛」是在哪裡意外賣出所帶的「洞庭柑」，而賺得第一桶金？
答:吉零國。從明朝祝允明《野記》的記載：「正德辛未歲，巴喇西國遣使臣沙地白入貢，言其國在南海，甚遠。始領其王命，在洋舶行凡四年半，被風飄至西瀾海面，舶壞，唯存一腳艇。又在洋飄風八日，至得吉零國，住十一個月。又往地名秘得住八個月，乃遵路行二十六日至暹羅國。」推測吉零國可能是今天的馬來西亞。
4.故事中的「波斯」是指今天的哪一個國家？
答:伊朗。
第 09 講 - 文學中反映的「善有善報」思想 評量題目解答
問答題
1.對於美人指控，有人趁暗對她「性騷擾」，楚莊王的反應是什麼？
答:（1）楚莊王對美人說：「酒是我請大家喝的，酒醉了有所失禮，不能責怪他們。我怎麼能為了彰顯妳的貞節，而讓我的屬下受到屈辱？」（2）楚莊王要宴會中的一百多位大臣都拔掉帽纓，然後才點燃燈火，不追究是誰對美人伸出「鹹豬手」。
2.「有陰德者必有陽報」是什麼意思？
答:楚莊王不知道他的恩惠施給了誰，所以種的是「陰德」。倘若楚莊王當年是找出嫌犯再原諒他，公開自己有多麼寬容，甚至含有圖求回報的念頭，便可算是「陽德」。
3.《說苑》中另有一則秦穆公「德出而福反」的故事：秦繆公心愛的馬慘遭路人殺害並被當作食物，但他選擇以寛宏的心來原諒那些殺他愛馬的人。後來，秦穆公在戰場有難，受到當年那些殺馬的人挺身相救。秦穆公積的是「陰德」還是「陽德」？
答:秦穆公的施恩對象知道施恩者是誰，應該是「陽德」。
第 10 講 - 文學中對「義利並重」的思考 評量題目解答
問答題
1.宋清是從事哪一種買賣的商人？
答:藥材。
2.使宋清屹立四十年而不搖的經商之道為何？
答:（1）確保藥材的供應來源與優良品質，（2）對貧富貴賤都是一視同仁，累積龐大的客戶群，（3）深知「救人」比「賺錢」重要，在能力許可的範圍內儘量幫忙，（4）仕宦無常，但宋清絕不勢利眼。
3.什麼是「市道交」？柳宗元〈宋清傳〉對「市道交」的看法為何？
答:「市道交」，就是只講錢、只講利的商場中的交情。這種「市道交」，原是士大夫們所不屑，自認彼此交的是「朋友」，而非不入流的「市道交」，但柳宗元感嘆：士大夫們往往當「朋友」落難，在窮困潦倒、極需幫助與溫暖時，卻翻臉不認人，勢利得不得了，不正成了他們所不屑的「市道交」嗎？所以，儘管宋清是個商人，但如果能結識像宋清這樣的「市道交」，那真是一種福氣。
4.《論語與算盤》的作者是誰？
答:澀澤榮一。
5.從《論語》的哪些言論中，可看出孔子並不排斥「富貴」，只排斥「不義的富貴」？
答:「不義而富且貴，於我如浮雲」；「邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也」。
第 11 講 - 文學中的「儒道對話」 評量題目解答
問答題
1.「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」是什麼意思？
答:如果水是乾淨的，可以拿來洗帽帶；如果水不怎麼乾淨，拿來洗洗腳就好。意謂「與世推移」、「和光同塵」。
2.蔣勳〈關於屈原的最後一天〉中對「屈原形貌」的描寫，寓託屈原的何種性格？
答:耿直、不屈、擇善固執、潔身自好、眾人皆醉我獨醒。
3.莊子所謂「處乎材與不材之間」，是什麼意思？
答:既不偏執「材」或「不材」兩個端點，但也不是處於「兩者之間」的「中間點」，否則仍是一種偏執。
第 12 講 - 從文學看「制器為用」 評量題目解答
問答題
1.臺灣的「蔗車」是用哪一種畜力來使之轉動？
答:牛。
2.臺灣糖業是從何時開始發展？
答:荷蘭統治臺灣時。
3.〈蔗車賦〉為何使用「佛家輪迴」的典故？
答:甘蔗王為釋迦族之祖，佛陀為甘蔗王的後代，故〈蔗車賦〉把蔗車兩個石輥的迴轉，諧音雙關到佛家的「輪迴」。
4.宋玉〈登徒子好色賦〉的場景，是戰國時哪一國的宮廷？
答:楚國。
5.「師夷長技以制夷」的意思為何？
答:學習西方人的船堅炮利來抵抗西方人的侵略。但「西方」在當時一般中國士大夫眼中，乃所謂「蠻夷之邦」，若有人主張堂堂華夏要低頭向蠻夷學習，就被認為是荒謬的事。
6.魏源《海國圖誌》出版後，在中國乏人問津，卻在哪一國大受青睞，影響其改革維新之路？
答:日本。
第 13 講 - 文學裡的親情：從<死去活來>談生前的身後規劃 評量題目解答
問答題
1.〈父後七日〉獲得「第二屆林榮三文學獎」散文首獎，作者是哪一位？
答:劉梓潔。
2.臨終時要有尊嚴，離去時也可以用很莊嚴的方式送他最後一程。我在西藏、印度看到家中即使有人往生，也不會出現呼天搶地的畫面，親友們安安靜靜，用很莊嚴的方式告別。」這是誰的看法與建議？
答:證嚴法師。
3.「告別式是留給活人看的，對一個人懷念在心裡，就是最好的弔祭。」這是誰的看法與建議？
答:孫大偉。
4.〈國峻不回來吃飯〉這首新詩的作者是哪一位？
答:黃春明。
第 14 講 - 文學裡的親情：從<永恆的羽翼>談老人安養 評量題目解答
問答題
1.在這一講的節目中舉例了哪幾個名人的傳記或事迹？論及了這些名人與父母對他們的影響以及他們對父母的感念。
答:紀政、王貞治、楊振寧和吳寶春。
2.〈永恆的羽翼〉作者是哪一位？
第 14 講 - 文學裡的親情：從<永恆的羽翼>談老人安養 評量題目解答
問答題
1.〈童女之舞〉這篇小說的作者是哪一位？
答:曹麗娟。
2.〈在父名之下〉這篇小說的作者是哪一位？
答:曹麗娟。
3.〈寫給阿青的一封信〉這篇文章的作者是哪一位？
答:白先勇。
4.「同性戀是正常的，但同志又該怎麼做？無可諱言的，社會的歧視依舊存在，怎麼重塑一種無關乎性別，但確令人喜歡的形式是有必要的。蔡康永模式是很好的示範。當正向的形象取代轟趴，同性戀者便可以聲音洪亮的說著自己的性向了。」這段話出自於哪一位？
答:臨床心理師游乾桂。
5.何謂「直同志」？
答:指的是對同志友善的人。
6.《悲愴交響曲》的作者是哪一位？
答:俄國大音樂家柴可夫斯基。
第 15 講 - 文學裡的友情：從<論朋友>談真友情 評量題目解答
問答題
1.〈論朋友〉的作者是哪一位？ 答:唐翼明。
2.《三國演義》「桃園三結義」的人物是哪三位？ 答:劉備、關羽和張飛
3.余光中在<朋友四型>中將朋友分為哪四種類型？答:
第一型，高級而有趣；第二型，高級而無趣；
第三型，低級而有趣；第四型，低級而無趣。
4.《喻世明言》〈范巨卿雞黍死生交〉的主角人物是哪兩位？ 答:范式和張劭。
5.《世說新語》裡「割席絕交」的人物是誰？ 答:管寧和華歆割席絕交。
6.《老人與海》的作者是哪一位？ 答:海明威。
7.〈金大班的最後一夜〉的作者是哪一位？ 答:白先勇。
第 16 講 - 文學裡的愛情：從<蔣興哥重會珍珠衫>談婚姻經營與散場藝術 評量題目解答
問答題
1.〈杜十娘怒沉百寶箱〉這篇小說所帶給你的人生啟示為何？ 答:愛情應該是有條件的，家世背景、成長環境、性格特質、教育程度、宗教信仰、經濟能力、健康狀況以及價值觀都是應該要列入考慮的，因此，古代所要求的門當戶對也不無道理，只是要在兩情相悅、志同道合的前提考量下，才有幸福可言。
2.〈蔣興哥重會珍珠衫〉這篇小說所帶給你的人生啟示為何？
答:（一）用心經營感情，隨時修正檢討
（二） 緣盡情了，放手成全，路更寬廣
（三） 到盡頭，好聚好散，優質道別當緣盡情了，懂得放手成全，路才會走得更寬廣。現在很多人處理感情相當不理性，在愛情走到盡頭了，還不甘心放手，最後弄得兩敗俱失，得不償失。
3.美國耶魯大學心理學家史坦堡提出的愛情三角理論為何？ 答:激情、親密和承諾。
4.〈致橡樹〉這首詩的作者是哪一位？ 答:舒婷。
第 17 講 - 愛情不分性別：介紹同志小說 評量題目解答 問答題
1.〈寂寞的十七歲〉的作者是哪一位？ 答:白先勇。
2.1983年，當「同性戀」在台灣還是敏感話題時，白先勇就以先見之明完成了哪一部探討男同志世界的長篇小說。 答:《孽子》
3.「從來沒有一部法律，沒有一個社會能夠根滅人性中同性戀這個部分。我並不認為有抬高同性戀的必要。同性戀不是一個『突變』，而是一種超文化、超種族、超宗教、超階級、超越任何人為界限、自古至今都存在的一種現象。」這段話是誰的看法？
答:白先勇。
4.請舉例西方社會的同志名人？ 答:蘇格拉底，亞歷山大帝、舒伯特、蕭邦、貝多芬、托爾斯泰、米開朗基羅、達芬奇。
5.「龍陽之好」的典故人物是誰？ 答:魏王和龍陽君
6.「餘桃」的典故人物是誰？ 答:衛靈公和彌子瑕。
7.白先勇在《聯合報》上發表〈樹猶如此〉說他們「一開始便有一種異姓手足禍福同當的默契」，文中所悼念的朋友是？ 答:王國祥。
第 18 講 - 不能飛就不是蝴蝶了：陳雪<蝴蝶的記號> 評量題目解答
問答題
1.〈蝴蝶的記號〉這篇小說的作者是哪一位？ 答:陳雪。
2.〈蝴蝶的記號〉中講述了哪四段女同志戀情？ 答:小蝶與真真；小蝶與阿葉；武皓與心眉；小蝶母親與阿琴。
3.「每個人心裡都有一個斷背山，只是你沒有上去過。往往當你終於嘗到愛情滋味時，已經錯過了，這是最讓我悵然的。」這段話出自於誰？ 答:李安。
4.李安關於同志議題的電影除了《喜宴》還有哪一部？ 答:《斷背山》。
5.〈夢遊一九九四〉這篇小說的作者是哪一位？ 答:陳雪。
6.本講次所舉例的大陸當代作家的同志議題的小說，是哪一位作者的哪一部作品？ 答:陳染〈空心人誕生〉。
第 19 講 - 破繭展翅：曹麗娟<童女之舞>和<在父名之下> 評量題目解答
問答題
1.〈童女之舞〉這篇小說的作者是哪一位？
答:曹麗娟。
2.〈在父名之下〉這篇小說的作者是哪一位？
答:曹麗娟。
3.〈寫給阿青的一封信〉這篇文章的作者是哪一位？
答:白先勇。
4.「同性戀是正常的，但同志又該怎麼做？無可諱言的，社會的歧視依舊存在，怎麼重塑一種無關乎性別，但確令人喜歡的形式是有必要的。蔡康永模式是很好的示範。當正向的形象取代轟趴，同性戀者便可以聲音洪亮的說著自己的性向了。」這段話出自於哪一位？
答:臨床心理師游乾桂。
5.何謂「直同志」？
答:指的是對同志友善的人。
6.《悲愴交響曲》的作者是哪一位？
答:俄國大音樂家柴可夫斯基。
第 20 講 - 說話的藝術 評量題目解答
問答題
1.說話的主要功用為何？
答:溝通。
2.《論語》中最足以說明語言的重要的話是「一言能？，一言能？」
答:「一言能興邦，一言能喪邦」
3.說話應該注意的八大原則為何？
答:一、明確說話的對象和說話的內容。二、使用合適的稱謂。三、善用禮貌的語言。四、溫雅的態度。五、適度的讚美。六、懂得傾聽。七、要有同理心。八、保持幽默感。
4.怎樣才能充分發揮說話的藝術？
答:要培養說話技巧和靈活的腦袋，還必須有良好的生命態度，也就是充分的修身養性，溫暖包容的氣度，和良好的應對進退。
5.真正的幽默是什麼？
答:真正的幽默應該是要看場合，是高雅的、不是低俗的；是拿自己開玩笑，而不是嘲弄別人。
6.哪幾句話最足以表達「溫雅的態度」？
答:「理直氣和、得理饒人」、「退一步海闊天空」。
7.請簡單說明如何明確說話的對象和說話的內容？
答:可與言而應與之言，不可與言而不與言，同時應該注意避免交淺言深。不要談人之私，不要論己之短，以免成為別人議論的對象。
8.如何使用適合的稱謂？
答:已經知道對方的職銜或位階，就直接把姓冠在職銜或位階上來稱呼對方。 不清楚對方的身分資料時，就用先生、女士或小姐來稱呼。
第 21 講 - 巧言善說扭轉乾坤 評量題目解答
問答題
1.話多不如？話少不如？
答:話多不如話少，話少不如話好。
2.簡單說明良言與惡語給人的不同感受。
答:良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
3.梁實秋認為什麼是一種很大的學問，也是一種極其艱難的語言藝術？
答:罵人。
4.文明的人該怎麼罵人？
答:要罵得有修養、有學問，還要不帶髒字，妙語雙關，用迂迴、委婉的方式來罵人，讓被罵的人想了很久，才知道是在罵他。
5.我們可以用什麼來批評人，不但罵了人而又不失自己的修養。
答:善用歇後語、諺語、成語或典故。
6.關於勸善，孔子曾說過哪一句經典的話？
答:「忠告而善導之。不可則止，毋自辱也」。
7.請簡單說明勸說、論理的方式。
答:(一)幽默的勸說──寓莊於諧、正言反出。(二) 成功的談判──動之以情，說之以理，誘之以利，曉之以害。(三) 機智的調侃──以其人之道，還治其人之身。(四) 委婉的說理──以淺喻深，以簡馭繁。(五) 直陳利弊──當頭棒喝。
8.燭之武如何成功的說服秦穆公不出兵攻打鄭國？
答:燭之武對秦穆公動之以情，說之以理，誘之以利，曉之以害。
9.直言勸見齊宣王，還斗膽說願意嫁給他的女子是誰？
答:鍾無艷。
10.「貞觀之治」的兩個關鍵人物是誰？
答:唐太宗和魏徵。
第 22 講 - 處世的智慧：面對責任的智慧 評量題目解答
問答題
1.孟子所謂四種聖者指的是？
答:聖之清、聖之任、聖之和、聖之時。
2.孟子所說的聖之「時」，指的是什麼？
答:能夠隨著情況調整自己的作法、適應不同維持處世的靈活，然後保有彈性的原則，不偏執、不散漫。
3.李斯的人生觀是受到哪一件事情的啟發？
答:廁中鼠與倉中鼠。
4.李斯的故事給我們什麼啟示？
答:才能的高低與行事智慧沒有直接的關聯。有時我們企求的平靜唾手可得、近在咫尺。真正的智慧，需要你去傾聽內心的聲音，清楚自己真正的願望。絕不為了當前的利益而迷失。
5.東坡詞〈定風波〉「也無風雨也無晴」的意思？
答:塵世茫茫，有雨便意謂著有晴、有晴便意謂著有雨。但此時，在蘇東坡的眼裡，已不被哪一方所桎梏了，他真正做到「縱浪大化」，穿越風雨而來，作為一個欣賞者，風雪晴雨都再不能干涉他、左右他，他全然獨立，不再為外物所傷。
6.詞作〈臨江仙〉(夜飲東坡)的作者是哪一位？
答:蘇軾。
7.歐陽修散文〈伐樹記〉的旨意是？
答:人的幸運與不幸，並不取決於自身的條件，而要端看他對於這個社會有沒有貢獻所決定。歐陽修要人們將眼界放寬、將願望放遠，從關注自身的出處，擴及至對家國的投身。
第 23 講 - 處世的智慧：待人接物的智慧 評量題目解答
問答題
1.本講次所強調的待人接物的智慧要訣？
答:保持幽默。
2.劉姥姥在《紅樓夢》文本中幾次到賈府作客？
答:四次。三十九回「村姥姥是信口開河」、四十回「 史太 君兩宴大觀園」、四十一回「怡紅院劫遇母蝗蟲」、一百一十三回「懺宿冤鳳姊托村嫗」。
3.除了以幽默化解尷尬，就人與人的關係而言，劉姥姥還做到了什麼？
答:她選擇用輕鬆的態度化解可能造成的不悅、用幽默的應對消除可能形成的尷尬，看似蠢笨，其實顯露了大智慧。因為如此，她得以跨越自己與大觀園裡的人事物的巨大鴻溝。
4.《莊子》〈馬喻〉的意思？
答:一切的規矩、制度，都可能有如絡頭、韁繩，扭曲了事物的本質，是對事物本質的一種殘害。
5.徐復觀先生認為，老莊思想反應了藝術的人生。將事物藝術化的過程的先決條件是？
答:去除功利、擺脫事物的「功用」。
6.散文〈智者的旅棧〉的作者是哪一位？
答:陳之藩。
7.〈智者的旅棧〉給人的啟示？
答:擺脫大眾與社會的眼光，傾聽自己內心的聲音，往往才能擁有真正的平靜與幸福。
第 24 講 - 處世的智慧：行事智慧的源頭 評量題目解答
問答題
1.魯迅小說〈狂人日記〉吃人情節的意義？
答:吃人是一種具象的表現手法，魯迅藉此強調：變相的仁義禮教，正不知不覺地侵蝕中國人的心靈。
2.孟子所謂四端？
答:惻隱之心、是非之心、羞惡之心、辭讓之心。
3.魯迅小說〈孔乙己〉主人翁孔乙己所反映的古代知識份子的缺失？
答:虛有其表。
4.魯迅小說〈孔乙己〉曝露中國人人性當中的冷漠與虛假，這是由什麼樣的影響模式造成的？
答:同化。
5.《最後十四堂星期二的課》的作者？
答:米奇‧艾爾邦(Mitch Albom)
6.本講次指出人們應與時俱進、不可一味倚賴固有文化，並且時時以哪四項提醒自身？
答:保持理性、建立信心、擁有積極的態度、價值再造。:本講次指出人們應與時俱進、不可一味倚賴固有文化，並且時時以哪四項提醒自身？
7.本講次指出，通過學習馮驥才〈長衫老者〉裡的主人翁，人們可以獲得什麼？
答:中國人講「中和」，老者的行事不躁不進、不慌不忙、無喜無懼、無怒無怨，透露了老者的視野、老者的胸襟、老者的高度，也決定了我們(或說後人)對老者的敬意。
第 25 講 - 飲食文學：飲食文學發展概述 評量題目解答
問答題
1.劉邦大嫂對劉邦採取何種污辱方式？
答:由於劉邦大嫂對劉邦與他的賓客十分厭倦，所以假裝以家中羹湯已吃完，表示對於劉邦及他的賓客的不歡迎。
2.「不食嗟來之食」故事中，飢民最終下場為何？
答:即使黔敖認錯道歉，但飢民仍不肯吃黔敖所準備的食物，最後餓死了。
3.杜甫曾寫過〈自京赴奉先縣詠懷〉一詩，其中「勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘」代表何種意涵？
答:諷刺著 唐玄宗 君臣於驪山的淫糜生活。
4.中國飲食文學中，哪兩種飲食十分特殊？
答:茶、酒。
5.杜甫〈飲中八仙歌〉詩中「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」所指何人？
答:李白。
6.中國飲食文學的轉折點是何時期？
答:宋代。
7.明人楊慎《升庵外集．飲食部》曾言「嶺南獠人好食蜜唧」，請問何謂「蜜唧」？ 答:「蜜唧」是以蜜餵養的小老鼠，當將「蜜唧」放入口中咀嚼時，它會發出唧唧叫聲，故因此得名。
8.臺灣的飲食文學發展十分多元，其中有何項特徵十分值得注意？
答:懷舊、古早味。
9.王文華〈吃個橘子坐一下〉所談的飲食文學特色為何？
答:王文華沒有以華麗的文筆強調食物的美味，因為飲食素材已不是內容的重點，而是飲食過程中，那股濃濃的眷村人情。
第 26 講 - 飲食文學：談蘇軾〈老饕賦〉中的精神饗宴 評量題目解答
問答題
1.幼年蘇軾受到史書中何人影響，進而選取了「捨生取義」的道路？
答:范滂。
2.蘇軾〈水調歌頭〉（明月幾時有）「我欲乘風歸去」一句呈現出何種情懷？
答:呈現出對於出、入世的徘徊。
3.蘇軾〈題西林壁〉呈現何種心情？
答:蘇軾透過遊山，道盡著人生各角度的侷限性，以及當局者迷的人生哲理。或許對於當時的蘇軾而言，他也看不清自己的未來在何處。
4.蘇軾的〈豬肉頌〉表現何種態度？
答:透過「豬肉」表達出己身樂觀的生活態度，他時時刻刻尋求著生命之情趣。
5.蘇軾〈老饕賦〉的「饕餮」一詞如何變化？
答:相傳饕餮為傳說中一種貪食的野獸，後來常以饕餮比喻凶惡貪婪的人。此處蘇軾的「老饕」一語，雖仍指貪食，但已逐漸將貪食負面的饕餮形象加以轉化，並非是凶惡貪婪的意思，這奠下後世形容講究美食意思的基礎，因此我們現在稱美食家為老饕。
6.蘇軾何以寫〈老饕賦〉？
答:蘇軾因於海南生計困難，曾有絕糧之憂，所以蘇軾行龜息法，在虛構幻想中，享受了一頓精神饗宴。
7.〈蘇東坡突圍〉一文作者為誰？
答:余秋雨。
8.誰認為蘇東坡是一個不可救藥的樂天派？
答:林語堂。
第 27 講 - 飲食文學：論李漁《閒情偶記》中的素食美學 評量題目解答
問答題
1.李漁小時曾有何種風雅的頑皮行為？
答:幼年時種植梧桐樹，每過一年，即以刻詩於梧桐樹上。
2.李漁以何種作為謀生糊口方法？
答:戲曲、小說創作。
3.李漁《閒情偶寄》為何具有獨特的生活美學？
答:因為李漁自身就具有這項美感特質，所以移情於這萬物世間之中。
4.李漁認為欲望的源頭為何？
答:口腹之慾。
5.「易牙復出，烹子求榮」典故為何？
答:相傳齊桓公寵臣易牙曾烹煮兒子為肉羹，只為了要討齊桓公歡心。
6.對於李漁而言，精緻的肉品、加工的肉品、未加工的肉、蔬食其中彼此重要性差異為何？
答:精緻的肉品不如未加工的肉品，而未加工的肉又不如蔬食
7.何謂「羊來踏破」典故？
答:根據記載，曾有人常以吃蔬食為生，有一天他忽然吃了羊肉，睡眠時就夢見五臟神，告訴他羊跑進身體，把身體的菜園給踏破了。意思就是吃了葷食，把原本肚子裡的美好菜園給破壞了。以後這典故常用來指因為貪嘴而造成腸胃病的意思。
8.何謂「鄭伯克段於鄢」？
答:鄭莊公的弟弟共叔段，從哥哥那邊得到了很大的封地，，但他不滿足，不斷地欲望擴張，想要擁有更多，甚至最後發動叛亂，可是慾望過度的結果是他失敗了，變成了一無所有。
第 28 講 - 旅遊文學：朱自清<滂卑故城> 評量題目解答
問答題
1.Discovery探索頻道有關於龐貝城的紀錄片，片名是？
答:《龐貝城末日》。
2.何謂「蒲林尼式噴發」？
答:羅馬帝國的海軍司令官老蒲林尼的侄子小蒲林尼在他的記錄中有所描述，整座山在噴火，……溫度比滾水高5倍的氣體和火山灰將沿途的一切燒成灰燼，炙熱的高溫使人當場斃命，海邊的人們化成了焦炭。船庫裏的人則死於熱休克，當滾燙的碎屑涌浪落在他們身上，所有軟組織隨即蒸發，牙齒和骨骼立即迸裂。300名孩子的骨骸在船庫被發現。火山中央的岩漿庫已經塌陷，引發另一波火山碎屑涌浪直衝龐貝而來。……一些絕望中的龐貝人選擇服毒自盡。小蒲林尼所記述下的火山涌浪因為太過詭異而無人相信，直到近年才經科學證實，火山爆發的情形有可能如他所言，因此稱之為「蒲林尼式噴發」。
3.哪裡是義大利PIZZA的起源，是義大利最有活力的城市，又是「考古博物館」的所在地？
答:拿坡里(Napolie)，就是那不勒斯。
4.請說明你對「龐貝紅」的認識？
答:維提之家，是其中最大的一戶豪宅，維提原來是奴隸，後來因為經商而成有有錢人。這個典型的富商豪宅，有圓柱迴廊所環繞的中庭，雕刻相當精美。入口處的春宮圖是最有名的，也有說那是當時具有辟邪作用的護身符。客廳的黃色牆壁上依然保存著許多神秘精緻的壁畫，其中有用「龐貝紅」描繪愛神日常生活情景的壁畫，這種壁畫是紅褐色的濕繪壁畫，一種紅中帶暗的深沉穩重的華麗顏色，目前，在藝術史上有所謂「龐貝紅」的專有名詞，據說以當代的技術也無法複製出那樣的顏色來。
5.大文豪茅盾的故鄉在哪裡？
答:浙江的水鄉烏鎮。
6.烏鎮「昭明書院」與歷史上哪一位名人有關？
答:南朝梁昭明太子蕭統。
7.希臘衛城裡舉世馳名的「厄瑞克提翁神殿」如何展現古人的智慧？
答:「厄瑞克提翁神殿」的六個少女原本應該只是石柱的，可是石柱實在太不具美感了，為了讓少女可以頂起沉重的石頂，於是聰明的建築師，讓少女們都留著一頭飄逸的濃密長髮，以遮掩頸子必須設計粗壯的現實，還讓她們穿著長裙束胸，頭頂上也加了花籃，因為腰身婀娜的線條，雖是頭頂千斤，卻感飄逸輕盈，成功地展現了建築的美學。
8.古埃及人為了避免陵墓被盜，在建造法老的陵墓時，費了哪些心思？
答:為了避免陵墓被盜，古埃及人在建造法老的陵墓時，費了很多心思，做了種種努力，把墓址選在人煙稀少的地方，入口隱密，盜墓者很難發現，陵墓裡的通道就像迷宮一樣，還修築了很多走不通的死路，這樣，即使盜墓賊順利進入了陵墓，也無法到達安放法老們木乃伊的地方；他們還把棺柩製成數噸重的石棺，這樣，盜墓者就無法輕易地抬起棺柩，另外還安排了士兵和神官日夜守衛陵墓，在一連串的保護措施下，讓法老們可以在陵墓中安心長眠。
第 29 講 - 旅遊文學：徐志摩<我所知道的康橋> 評量題目解答
問答題
1.英國哪一所大學是和「牛津」大學長久以來一直存在著競爭的？
答:劍橋大學。
2.《巴黎的麟爪》的作者是？
答:徐志摩。
3.「國王學院」的由來？
答:這個學院是由當時的英國國王亨利六世所設立創建，國王為了顯示他的雄厚財力，建造了宏偉壯麗的國王學院，在學院禮拜堂西邊門上的皇冠與都鐸薔薇的紋章細節，足足反映出亨利國王的英國霸權夢想。
4.哪一個學院是「劍橋」第一個也是最小的學院？
答:彼得學院創立於1284年，是劍橋大學最古老的學院，是劍橋第一個也是最小的學院。
5.請說明聖約翰學院「嘆息橋」的由來？
答:聖約翰學院的「嘆息橋」，所以取名為「嘆息橋」，是因為這座橋曾經是 連接學生宿舍和期末考場的必經之路，學生們每當要參加考試的時候，總是往往發出嘆息，忐忑不安的經過這座橋走進考場，擔心自己會考不到理想的成績。
第 30 講 - 文學對「國族興亡」的關注 評量題目解答
問答題
1.蔣渭水是臺灣哪裡人？他畢業後從事的職業是什麼？
答:宜蘭人。醫生。
2.蔣渭水的〈臨床講義〉將「臺灣」比喻為一名病患。他認為當時臺灣的普遍問題是什麼？該如何治療？
答:認為臺灣在清朝「政策毒害」、「中毒二百年」之下，成為重視物慾、欠缺道德、罔顧衛生、迷信、怠惰、虛榮、短視的病態社會。這知識的營養不良症、文化水平低落的問題，必須以「各類教育最大量」來徹底拔除病因。
3.杜甫〈石壕吏〉描述的經驗及全詩的主題為何？
答:（1）小老百姓深受戰爭之苦，不但家中男丁在戰場上喪命，家中的女人也被抓到軍營工作。（2）厭棄戰爭，感嘆戰爭對人民的危害。
4.在荷蘭「安妮之家」的故事中，安妮一家人為何得躲藏起來？
答:逃避納粹對猶太人的迫害。
5.陳黎〈戰爭交響曲〉中運用「乒」、「乓」的字形與字音，分別表達何種意義？
答;「乒」、「乓」的字形，如同斷手斷腳的「兵」。「乒」、「乓」字音，用來表達槍聲。
6.陳黎〈戰爭交響曲〉中運用「丘」字，表達的意義什麼？
答:用「丘」來表示墳墓的意思。意謂出征的戰士們最後都陣亡了。此外，也用一長串的「丘」來模擬哭泣的聲音。
第 31 講 - 文學對「性別壓迫」的關切 評量題目解答
問答題
1.「生理性別」和「社會性別」有何不同？
答:「生理性別」是與身體染色體相關的性別，是先天的、自然的；「社會性別」則是社會組織制約的結果，是後天的。
2.西蒙波娃說：「女人不是天生是女人，而是漸漸變成女人」，是什麼意思？
答:性別不是天生註定，而是後天制約。因此，「生理性別」的女人是在男性霸權中慢慢被型塑為「社會性別」中的女人的。
3.流行歌〈純情青春夢〉的哪些歌詞，可以明顯看出女性自主意識？
答:「不是阮不肯等，時代已經不同，查某人嘛有自己的願望。」
4.夏宇的〈也是情婦〉一詩，是對哪一首詩的刻意改寫？
答:鄭愁予的〈情婦〉。
5.《鏡花緣》中林之洋等人來到「女兒國」，林之洋因「面如傅粉」而被國王擄為「王妃」，遭到何種對待？
答:一是「穿耳」，二是「纏足」。
6.李汝珍《鏡花緣》所描述的「女兒國」，是不是一個「男女平權」國度？
答:不是。「女兒國」只是把大家熟悉的「男尊女卑」顛倒為「女尊男卑」，藉以凸顯「生理性別」的是雄是雌，與「社會性別」是剛是柔，及其所衍生的地位的是高是低、權力是強是弱，並非絕對等同而已。
第 32 講 - 文學為「弱勢族群」發聲 評量題目解答
問答題
1.賴和漢詩與小說的語言，具有哪有一項特徵？
答:使用閩南語詞彙。
2.賴和〈新樂府〉：「行商如做賊，拿著便要罰。小可講情理，手括再腳躂。」是為何種狀況抱不平？
答:官廳的作威作福及小販百姓的無奈。
3.賴和小說〈一桿「秤仔」〉的主角名為「秦得參」，其諧音的意義為何？
答:用閩南語唸「秦得參」，其意略同「真的慘」。
4.賴和小說〈一桿「秤仔」〉中，「秤仔」被日本巡警折斷，具有何種象徵意義？
答:「秤仔」象徵客觀的法律、人間的平等，但當「秤仔」被巡警打斷擲棄，即從根本否定了「法的尊嚴」。且在現實景況中，「法」從未維護過殖民地百姓，反而是處處牽制。賴和在小說〈蛇先生〉中曾嘲諷的說：「法律！啊！……實在是很有益的發明，所以直到現在還保有專賣的特權。世間總算有了它，人們才不敢非為，有錢人始免被盜的危險，貧窮的人也才能安分地忍著餓待死。」表達出「法」根本不是「弱勢者」的保障，而是「弱勢者」的桎梏。
5.賴和小說〈一桿「秤仔」〉最後的結局是什麼？
答:「秦得參」殺死欺負他的日本巡警後，自殺身亡。
6.「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」展現杜甫的何種胸懷？
答:杜甫並非只想到自己，而是想到千千萬萬和自己一樣的「天下寒士」，希望自己能為他們找到「廣廈千萬間」，大家共同免於無處棲身的苦況。
第 33 講 - 文學對「災變無情」的省思 評量題目解答
問答題
1.「賦」最重要的一項語言的特徵是什麼？
答:押韻。
2.「九二一大地震」發生於民國哪一年？
答:民國88年。
3.〈臺灣九二一地震賦〉中「天視民視，且看他棲遑握髮吐哺」的意思是什麼？
答:《尚書》說：「天視自我民視，天聽自我民聽」，且看政府棲棲遑遑，有如周公的「一沐而三握髮，一飯而三吐哺」。
4.請試著從本講次的美讀段，分析「賦」的文類特色：它抽搐臺灣的心，震塌終南的桃源；更豪飲埔里的酒，醉躪明潭的嬌妍。牛眠山上的牛眠里地層陷落，土石填堵山谷；濁水溪旁的濁水村板塊隆起，菜園皺成梯田。斷層沿線，摧枯拉朽，霎時灰塵蔽天；天地漆黑，人畜喧噪，處處斷壁殘垣。街道七零八落，像土撥鼠竄過的作物；高樓東倒西歪，像牛群踐踏過的蔗園。被覆壓者呻吟待救，心繫兒孫。而倖免者匍匐呼親，求救無門。多少天倫齊夢斷，一門並招數縷魂。
答:（1）押韻，但韻腳可以變換（先是ㄢ，然後是ㄣ）。（2）文句排比、整鍊，帶有對仗的氣息，有些還類似「隔句對」，如「街道七零八落，像土撥鼠竄過的作物；高樓東倒西歪，像牛群踐踏過的蔗園」。
第 34 講 - 文學對「遠離疾病」的期盼 評量題目解答
問答題
1.〈朮芷治痘〉中的「朮」、「芷」是什麼意思？
答:中藥名，指蒼朮、白芷。
2.古代醫家認為，天花的治療原則是什麼？
答:因認為天花是先天的胎毒，故以「發散毒氣，引導出痘」為治療原則。
3.在故事中，名醫薛生白如何解釋蒼朮、白芷可醫治天花的道理？
答:因為黃大是個農夫，腳長期泡在水中，所以身體濕氣重，服用蒼朮、白芷，正好去除體內的溼氣，也排除了天花之毒。
4.中國傳統醫學對於天花防治的貢獻為何？
答:發明種「人痘」的技術。
5.扁鵲認為，他的醫療名氣為何高於他的兩個哥哥？
答:他的兩個哥哥，要不是能防患於未然，要不是在患者病況輕微時即已治癒，所以才明明是絕頂高手，卻不受重視。
第 35 講 - 文學提醒大家「拒絕詐騙」 評量題目解答
問答題
1.〈誇妙術丹客提金〉中的丹客為了吸引潘富翁的注意、取信於潘富翁，使出何種手段？
答:丹客假裝自己很富裕，營造「生活豪奢」的假象。
2.明末抱甕老人所編的《今古奇觀》，是從哪些小說精選其中四十篇匯集而成？
答:馮夢龍的「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）及凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。
3.若依照《杜騙新書》的分類，〈誇妙術丹客提金〉可歸入24種詐騙類別的哪一類？
答:煉丹騙
第 36 講 - 總結「文學與人生」 評量題目解答
問答題
1.小說《陪妳到最後》的作者哪一位？
答:瑞．科倫。
2.聖嚴法師在1992年提出「心靈環保」的觀念， 1994年提出「四環」觀念，所謂的「四環」指的是什麼？
答:四種環保，是以心靈環保為主導，從心出發、由內而外，推己及人地擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷。「心靈環保」的主要意義乃在於保持心靈環境的純淨與安定。「禮儀環保」—是從心儀、口儀、身儀的淨化，促進人我和諧。「生活環保」—指的是少欲知足、簡樸自然。「自然環保」—是知福惜福、感恩大地，體認人是自然的一部分，應極力保護自然免受污染與破壞。
3.「天堂與地獄」的故事給我們什麼啟示？
答:在這個講究團隊合作的社會中，彼此幫助犧牲奉獻，才會得到快樂；若只是自私地考慮到自己，絕對得不到幸福。
4.《窮人靠什麼成功》一書的作者是誰？書中講述了哪六種生存技巧？
答:朱鐵兵；六種生存技巧是：讀書、膽識、勤快、義氣、野心和隱忍。
5.美國著名心理學家曼菲所提出「曼菲法則」講的重點是什麼？
答:如果在潛意識中不斷地灌輸積極的想法，成功的機會就會大幅提高。
6.《力量心理學》一書的作者是誰？
答:英國的心理學家哈德飛。
7.小說〈天下無賊〉是哪一位？
答:趙本夫。
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