96下歷史人物分析面授講義 yolanda提供
面授老師：蔡米虹老師整理
（空大書香園地）
「蔡米虹」老師 2008-03-26 19:22:31
標題 課本筆記重點整理
各位同學好:
以下幾個檔案是個人對歷史人物分析課程整理的筆記.
供給各位同學參考:(因時間有限,只能簡單整理,請各位指教)
駐版老師蔡米虹
標題 Re:課本筆記重點整理--第一章
歷史人物分析面授講義 面授老師：蔡米虹
第一章 周公
一、歷史背景
‧周民族起源—渭水流域；擅農業
‧西周時代—文王、武王、成王時代；武王時代「牧野之戰」滅殷，行封建制度；
周公東征，平定「三監」及東方亂事，鞏固周朝王業
※「三監」：監理殷民。一指管叔、蔡叔、霍叔；一指管叔、蔡叔、武庚。
二、生平背景
‧姓姬名旦，文王之四子；文王時受封於周城(陜西)故稱周公。
‧武王時受封於魯；成王時代理執政。
三、重要事蹟
‧平定「三監之亂」；作大誥，東征；
‧重訂封國，封建親戚以藩屏周王室，尊定周朝根基；同姓諸侯，佔戰略要地或肥沃區；姬姓諸侯以齊、魯、燕、衛四大封國最具重要性。
‧分散殷民，徹底瓦解殷人勢力；採行因俗而治措施：殷人地區行殷政，稅收方式採周人稅法，在戎人地區行夏政，稅收方式採數年收入平均徵收。
‧訂立「宗法制度」，使周王室宗祠文王，大小宗制旨在提醒宗親意識，以達到鞏固社稷的目的，發揮親親精神；並立「嫡長繼承」制；
‧「同姓不婚」，形成各國之間姻親關係，周天子地位益形鞏固。
‧「制禮作樂」，創建封建禮法。
‧闡揚「天命觀」，天命靡常、惟德是依。包含三成份：天、君德與人民。強調君主的權威源自上天，天命的標準是君主的德行，德行的重要內涵是愛民保民。
四、影響（歷史地位）
‧平三監與東征，並重定封國，使周人控馭天下。
‧宗法與封建結合，鞏固周朝政治地位。
‧成王尊崇其功德，許魯得以郊祭文王，使用天子之禮樂。
‧制禮作樂，創建封建禮法，影響中國文化。
‧提倡天命觀，影響中國文化德治思想。
五、評價
‧中國歷史人物的首要重大影響者自周公始。
‧輔佐成王，東征平亂，制訂典章制度，具卓越才能與智慧。
‧中國古代偉大政治家，聖哲典型。
標題 Re:課本筆記重點整理--第二章
歷史人物分析面授講義 面授老師：蔡米虹
第二章 管仲
一、歷史背景
‧春秋時代齊國
二、生平背景
‧名夷吾，字仲，潁上人(安徽潁上縣)
‧與召忽事公子糾；好友鮑叔事公子小白(後為齊桓公)
‧鮑叔推薦管仲任桓公之宰相，封上卿，賜以齊之市租，尊稱「仲父」。
三、重要事蹟
‧識拔人才。
‧安定社會：原則—順從民心，獲得民心。方法—成民之事(四民安其業，樂其業，物使雜處)，定民之居(四民分別領導各安其居)。
‧富民教民：富民原則—「牧民」；養民富民，來民教民，用民。方法—獎勵農業生產。教民原則—在上位者應為民之表率，上服度，禁文巧，以禮義廉恥四維教民，注重國民品格與行為教育。
‧發展軍事：實行強兵政策，以對外建立功業。採軍政合一制度，生活工作與作戰一起。方法—春秋兩季集合訓練；制定百姓犯罪，以甲兵贖罪之法。
‧確立齊桓公霸業：會盟諸侯，平宋亂，組織華夏勢力。尊王原則，利用會盟諸侯，安定周王室。力行恪尊臣子之禮節，以為天下表率。
‧「葵丘之會」，看出齊桓公稱霸，有意代替周天子維護封建體制；「召陵之盟」，齊桓公霸業達高峰，使周王室天子地位重獲肯定。
四、影響（歷史地位）
‧輔佐齊桓公稱霸諸侯，尊崇周王室。
‧攘卻狄人南下和楚國北進，保衛華夏文化。以攘夷事業影響後世最為深遠。
五、評價
‧管仲能締造功業，關鍵在於知己朋友相助。
‧管仲素有強齊圖霸之志。管仲以國家天下為己任，不顧一己之小恥，其用心頗受明清學者之稱許。
‧完成齊桓公霸業，教桓公以德服諸侯，以禮自守，成就尊王攘夷之偉業。
‧個人生活奢侈，娶三姓女，僭用諸侯之禮。
‧生前未及早培養人才以為國用，未能除去小人，使齊霸業隨管仲死而結束。
‧管仲的富國強兵政策，開春秋戰國時代各國變法圖強之先河。
標題 Re:課本筆記重點整理--第三章
歷史人物分析面授講義 面授老師：蔡米虹
第三章 孔子
一、歷史背景
‧春秋晚期。
‧周室東遷，王室衰微，霸主代之而起，政權下移，禮樂征伐自大夫出。
二、生平背景
‧名丘字仲尼。
‧生於魯襄公22年，生地為魯之昌平鄉陬邑；殁於魯哀公16年，享年73歲。
‧第一階段：15至30歲。家世微賤，以小事謀生；勤奮向學，熟悉周禮。
‧第二階段：30至50歲。來往鄰近國，講學授徒，企圖問政。修《詩》《書》《禮》《樂》。
‧第三階段：51至56歲。孔子從政時期，魯定公任孔子為中都宰。令子路毀三都，削弱三家大夫。但因定公不朝，孔子離魯周遊列國。
‧第四階段：56至68歲。周遊列國時期。
‧第五階段：68至73歲。在魯整理文獻時期。修訂《詩》《書》《禮》《樂》，作《春秋》，贊《易》。
‧孔子的一般生活：飲食講究；居家閒適不修飾；喜愛音樂；有仁民愛物之心；愛好知識；看人重視大體，不作苛察；對人有俠氣；愛護青年。
三、重要事蹟
‧對文化方面：是夏商周以來古文化的總匯，集往古之大成。開諸子思想先河、百家源頭。將宗廟文化轉變為人文的理性文化。將貴族專有文化，轉變為平民階層文化，使學術普及、民眾知識水準提升。
‧學說要點：「仁」與「禮」。
仁—融合愛心與恕道的一種圓滿和諧的精神狀態，是人之所以為人的基本條件，是諸德的總攝。仁的充分實現為聖。
禮—人類生活的規範和條理，當時包含政治制度、社會習俗和個人行為。是順乎人性趨向秩序化社會生活的通道。包含精神和儀式兩部分。
‧政治見解：提倡恢復周制；主張為治首要正名；德治比法治完美徹底；德治是手段，目的是求國之安定富裕，方法為經濟上民生富足且均富，精神上施以良好教育。所謂治國之道，要足食、足兵、民信。
‧教育理念：教育目的有二，一為人格教育，培養成君子；二為通才教育，學習六藝。方法是因材施教。方式採全神全身全時間投入，生活每一細節都是教育。
四、影響（歷史地位）
‧受後世帝王祭祀，自漢高祖始。學校祀孔，自漢明帝始。
‧祭祀喪葬是另類教育，孔子將之轉化為理性文化，使中國很早就進入人文領域。
五、評價
‧前人評價：例如顏回、子貢、孟子、司馬遷。
‧聰明睿知；發強剛毅；寬裕溫柔；幽默風趣；文理密察。
參考中古歷史地圖網站：
http://webgis.sinica.edu.tw/website/Buddhism/
曹婉如等編，《中國古代地圖集》(第1冊戰國至元；第2冊明代；第3冊清代)（北京：文物出版社，1990-1997）
標題 Re:課本筆記重點整理--第四章
歷史人物分析面授講義 面授老師：蔡米虹
第四章 孟子
一、歷史背景
‧戰國時代鄒人。
‧時代背景：政治上布衣卿相；經濟上興起大資本家與地主(貧富差距大，小民困頓)；社會方面，禮制崩，有力者代之而起，有財力的資本家、有智力者為游仕、有私人武力者為游俠；學術百家齊鳴。
二、生平背景
‧受教於子思。(子思是曾子的學生，曾子重德行和孝道)
‧生於周烈王4年，卒於周赧王26年，享年84歲。
‧孟子其人：
三、重要事蹟（重要學說）
‧政治方面：主張「民貴君輕」，尊王道、賤霸道。修改天子受命於天的說法，改天意為民意。若有虧職守者，就該去職。君臣的關係是相對的。君對民的責任有二，養民(為民制產)與教民(從學校始)。立國大原則為王道精神，以德服人，行仁政(為民制產與愛民)。亦要有制度法規。
‧性善說：強調人類與生俱來的四種善端—惻隱之心；是非之心；辭讓之心；羞惡之心。需有教育配合。
‧養氣：浩然之氣，配義與道，至大至剛，充塞於天地之間。以仁義對抗外在環境。
‧義利之辨：發揚孔子的仁外，更強調義。義者宜也、理也，是生命的意義，行為準則。人之所以為人，在於義之精神，。
‧士的定位與定型：春秋以的士，是封建階層最下級，是為國加大夫服務的，出則御車作戰，入則典司禮樂。戰國時封建制度崩潰，士成為社會活躍分子。孟子的士是要高尚其志，他們是知識道德的主體，是社會的良心，關懷天下，心憂生民，有責任感、使命感。做起事來有原則、有立場、有自信、有尊嚴。以義衡量生命的價值，以義規範自己的行為。
‧闡揚孔子合乎人性的中道學說，區分愛的等差，由厚及薄、由近及遠。
‧批駁農家的君民並耕說，那是回到原始，不合乎社會進化分工的道理。
‧批駁縱橫家，一昧迎合國家，是妾婦之行為。
四、影響（歷史地位）
‧對士的定位與期許，成為知識分子行事指標。
五、評價
‧是位思想家，被後尊為亞聖。
‧是位民主先導，使君主不得不自我警惕。
‧是位雄辯家，使別派無還擊之力。
‧是位文學家，文章是論文鼻祖。
‧是士的典型，使知識份子都能生活得尊嚴而有光輝。
標題 Re:課本筆記重點整理--第五章
歷史人物分析面授講義
面授老師：蔡米虹 第五章 屈原
一、歷史背景
‧戰國時代楚國。
‧戰國時代後期，各國競爭劇烈，軍事擾攘，外交上縱橫捭闔。學術上蓬勃發展。
‧「戰國七雄」時代，最有實力者為秦(最強)、楚、齊三國，地理位置與強兵。
‧楚國的外交政策，以屈原採取的合縱原則，聯齊抗秦。
二、生平背景
‧名平，生於約公元前四世紀中
‧祖先曾是楚國王室三大族(楚之三大姓昭、屈、景)之一，出身貴族。
‧熟習國際形勢，任楚懷王的「左徒」 (入議國事出號令，出接遇賓客應對諸侯)。
‧在國際外交政策上屈原採「聯齊抗秦」與楚懷王傾「親秦派」不合。致楚齊絕交，楚秦之戰，楚懷王被秦扣留，客死於秦。
‧後被除去左徒之職，不准參與國事。被放逐於漢北（今隕、襄之地）一帶，懷王29年始召回楚。
‧楚頃襄王繼位，放逐屈原於江南（今安徽青陽縣南附近）。楚國勢日削。
‧屈原不忍見亡國，投汨羅江，自沈而死。
三、重要事蹟(作品)
‧主要作品有：在《史記》本傳者—〈離騷〉、〈天問〉、〈招魂〉、〈哀郢〉、〈懷沙〉五篇；《漢書‧藝文志》記載賦25篇；漢王逸《楚辭章句》輯有七篇。
‧放逐時代的作品最具代表性。
‧〈離騷〉：屈原一生中最偉大詩篇，是中國古代一篇雄偉的長詩，也是第一首自傳體的抒情長詩。抒發個人想法與愛國愛民的情感。
‧〈天問〉：屈原第二首長詩。對自然現象、神話傳說和古代史事提出問題。因保留遠古神話傳說多而有系統，在古史與神話學的研究上，具有重要地位。
‧〈招魂〉：借楚俗招魂曲，盼楚王歸來。表現忠君愛國。
（以上是屈原被放逐漢北一帶所作）
‧〈哀郢〉：充滿對國家的熱愛與對人民的同情。
‧〈懷沙〉：屈原絕筆作品。嚴斥群小誤國與無法逃避死亡，願執忠盡節。
‧其他：〈九歌〉、〈九章〉、〈遠遊〉。（略，課本頁64-65）
四、影響（歷史地位）
‧因屈原感時憂國，忠貞不屈，滿腔悲憤，自沈汨羅江。日後形成端午節紀念他。
‧悲劇英雄形象，為後代中國人塑造一個卓越典型。
五、評價
‧個人特質是行為廉正，志節高潔。守正不阿，特立獨行，以致為群小所不容。
‧被楚王放逐時，仍表現忠貞志節和憂國愛民之心。
‧梁啓超批論屈原為何選擇悲劇式的自沈：因處於矛盾時代，造成內心矛盾，會採自殺行為是其「個性最猛烈最純潔之全部表現，非有此奇特之個性，不能產生此文學」。（課本頁65）
標題 Re:課本筆記重點整理--第六章
歷史人物分析面授講義
面授老師：蔡米虹 第六章 商鞅
一、歷史背景
‧戰國時代
二、生平背景
‧本是衛國公子，稱衛鞅，姓公孫，又稱公孫鞅。後至秦國變法有功，秦王封地於「於」「商」，故又稱「商鞅」，或尊稱「商君」。
‧衛國政治背景：春秋時代周武王少子康叔封地，傳到衛昭公時，臣服於魏。當時的魏國任法家李悝為相，軍事家吳起為將，國富兵強。
‧影響商鞅的思想，喜好研究法家刑名之學。
‧經魏相公叔痤推薦魏惠王，不用。
‧商鞅求去，逢秦孝公求賢，三次晉見孝公，始任命為「左庶長」，推行新法。
‧商鞅在第一次變法成功後，晉升為「大良造」(秦爵第16級)
三、重要事蹟（商鞅變法）
‧第一次變法(秦孝公3年)：
內容—(課本頁77)
1. 建立戶籍及連坐之法：嚴密組織民眾，使封建領主的農民，變成國君直轄的民戶，得以發展中央集權政治。
2. 提倡軍功、禁止私鬥：依軍功授爵，爵位分二十級等。宗室沒軍功不授爵位，等同取消貴族特權。依爵位訂立私人田宅、服飾、奴隸等使用標準。
3. 鼓勵耕織、獎勵生產：凡努力耕織，生產粟帛多者，免除徭役。營事末利及怠惰而貧者，收為公家奴隸。鼓勵男子分居，第一家有二(成年)男以上不分居者，加倍納稅。(以戶課稅)
執行—(十年後)「道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治」。秦敗魏國。在咸陽興築宮殿，成新國都(舊都在雍)。進行第二次變法。
‧第二次變法(秦孝公12年)：
內容—(課本頁78)
1. 革除舊俗，禁止父子兄弟同居一室。鼓勵分居，以增進生產。
2. 改定地方行政制度：全國鄉邑併為31縣，各置令丞，統一農村政治管轄權，使中央集權得進一步發展。
3. 廢除舊的封彊界限，鼓勵人民開墾荒地，承認私人土地所有權，中央以土地規定賦稅。
4. 統一度量衡，統一國家經濟。
執行—(五年後)秦成為富國強兵。秦國公子虔犯法施以劓刑。趁魏齊戰爭，奪魏河西之地。秦成為新興強國。奠定統一六國基礎。
四、影響（歷史地位）
‧當時人趙良批評：秦人民畏懼商鞅之法，積怨甚深，貴族恨之入骨。商鞅處境危急。
‧秦惠王繼位後，商鞅被誣告謀反，而逃亡。後被處以車裂，族滅其家。
五、評價(隨時代不同而有不同評價)(課本頁80)
‧漢代對商鞅，責備較多。例如：司馬遷、賈誼、桓寬。
‧現代學者多推崇。例如：章炳麟、梁啓超、陳啓天。
:課本筆記重點整理--第七章
歷史人物分析面授講義
面授老師：蔡米虹
第七章 秦始皇
一、歷史背景
‧戰國時代趙國邯鄲。。
‧秦國興起背景：春秋時秦襄公時始被封為諸侯。秦穆公時秦被稱為五霸之一。戰國時秦孝公求賢，商鞅入秦變法成強國。秦昭王儼然有統一天下之勢。
【補充】在歷史上，對“春秋五霸”有兩種不同的說法：一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王；另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
‧秦國的強大分為五個時期(梁啓超評論)：(課本頁90)
二、生平背景
‧秦昭王48年生於趙國邯鄲。（身世背景，課本頁87-88）
‧秦昭王太子安國君之子「異人」送趙國當「質子」，濮陽商人呂不韋結識異人。異人喜愛呂不韋的歌姬趙姬。後趙姬生一子名政(因生於正月)。呂不韋並將異人推薦給安國君寵愛的華陽夫人(因無子嗣)，立為嫡嗣。後更名為「楚」或稱「子楚」。
‧繼位為王：安國君為王一年後去世，諡孝文王。後由太子子楚代立，為莊襄王，以呂不韋為丞相，封文信侯。莊襄王在位三年後薨，13歲太子政繼位，尊呂不韋為相國，號為「仲父」，委以一切國政。
‧太后寵臣嫪毐(封長信侯)事件
‧呂不韋罷相事件
‧鄭國渠事件(課本頁88-89)
‧食客對秦國的貢獻：源自呂不韋養食客三千，編輯《呂氏春秋》。楚國人李斯諫逐客。魏國人尉繚建議賄賂各國權臣，對秦統一有重大貢獻。
三、重要事蹟
‧秦王政即位第26年統一六國。
‧創立皇帝制度：廢王號，改稱皇帝，自稱「朕」。所發文告稱「制」或「詔」。皇統以「世」計。秦王政即為「始皇帝」。
‧地方制度：採廷尉李斯之意，郡縣制度，全國分36郡。
‧中央官僚體制：(課本頁91)
‧統一文物制度：度量衡；錢幣；書同文；車同軌。
‧消除反側措施：集中民間兵器；拆除郡縣城郭；剷除阻礙的關塞；遷富豪於咸陽集中管理；以國都咸陽為中心，修馳道。
‧焚書(34年)坑儒(35年)：採李斯之意，除秦記以外的諸侯史記和博士官所藏以外的詩書百家語，都通令燒燬，例外者：醫藥、卜筮、種樹之書。箝制反對思想。
四、影響（歷史地位）
‧統一政制、經濟、文化與思想。
‧焚書坑儒手段，箝制反對思想，鞏固王朝，但也造成文化巨大損失。
五、評價
‧對秦始皇個性的評論：(課本頁93)
‧對秦始皇的執政評論：暴政。以亡秦為戒的觀念形成於漢代。
‧正面評價：建立政治體制，為後朝各代所承襲，如皇帝帝號、官文書制度、郡縣制度等，統一文字更是影響中華文化。
例如：近代學者錢穆總括秦的統一，對國史的影響有四：中國版圖之確立；中國民族之搏成；中國政治制度之創建；中國學術思想之奠定。
第一章 周公
一、歷史背景
‧周民族起源—渭水流域；擅農業
‧西周時代—文王、武王、成王時代；武王時代「牧野之戰」滅殷，行封建制度；
周公東征，平定「三監」及東方亂事，鞏固周朝王業
※「三監」：監理殷民。一指管叔、蔡叔、霍叔；一指管叔、蔡叔、武庚。
二、生平背景
‧姓姬名旦，文王之四子；文王時受封於周城(陜西)故稱周公。
‧武王時受封於魯；成王時代理執政。
三、重要事蹟
‧平定「三監之亂」；作大誥，東征；
‧重訂封國，封建親戚以藩屏周王室，尊定周朝根基；同姓諸侯，佔戰略要地或肥沃區；姬姓諸侯以齊、魯、燕、衛四大封國最具重要性。
‧分散殷民，徹底瓦解殷人勢力；採行因俗而治措施：殷人地區行殷政，稅收方式採周人稅法，在戎人地區行夏政，稅收方式採數年收入平均徵收。
‧訂立「宗法制度」，使周王室宗祠文王，大小宗制旨在提醒宗親意識，以達到鞏固社稷的目的，發揮親親精神；並立「嫡長繼承」制；
‧「同姓不婚」，形成各國之間姻親關係，周天子地位益形鞏固。
‧「制禮作樂」，創建封建禮法。
‧闡揚「天命觀」，天命靡常、惟德是依。包含三成份：天、君德與人民。強調君主的權威源自上天，天命的標準是君主的德行，德行的重要內涵是愛民保民。
四、影響（歷史地位）
‧平三監與東征，並重定封國，使周人控馭天下。
‧宗法與封建結合，鞏固周朝政治地位。
‧成王尊崇其功德，許魯得以郊祭文王，使用天子之禮樂。
‧制禮作樂，創建封建禮法，影響中國文化。
‧提倡天命觀，影響中國文化德治思想。
五、評價
‧中國歷史人物的首要重大影響者自周公始。
‧輔佐成王，東征平亂，制訂典章制度，具卓越才能與智慧。
‧中國古代偉大政治家，聖哲典型。
歷史人物分析面授講義 第二章 管仲
一、歷史背景
‧春秋時代齊國
二、生平背景
‧名夷吾，字仲，潁上人(安徽潁上縣)
‧與召忽事公子糾；好友鮑叔事公子小白(後為齊桓公)
‧鮑叔推薦管仲任桓公之宰相，封上卿，賜以齊之市租，尊稱「仲父」。
三、重要事蹟
‧識拔人才。
‧安定社會：原則—順從民心，獲得民心。方法—成民之事(四民安其業，樂其業，物使雜處)，定民之居(四民分別領導各安其居)。
‧富民教民：富民原則—「牧民」；養民富民，來民教民，用民。方法—獎勵農業生產。教民原則—在上位者應為民之表率，上服度，禁文巧，以禮義廉恥四維教民，注重國民品格與行為教育。
‧發展軍事：實行強兵政策，以對外建立功業。採軍政合一制度，生活工作與作戰一起。方法—春秋兩季集合訓練；制定百姓犯罪，以甲兵贖罪之法。
‧確立齊桓公霸業：會盟諸侯，平宋亂，組織華夏勢力。尊王原則，利用會盟諸侯，安定周王室。力行恪尊臣子之禮節，以為天下表率。
‧「葵丘之會」，看出齊桓公稱霸，有意代替周天子維護封建體制；「召陵之盟」，齊桓公霸業達高峰，使周王室天子地位重獲肯定。
四、影響（歷史地位）
‧輔佐齊桓公稱霸諸侯，尊崇周王室。
‧攘卻狄人南下和楚國北進，保衛華夏文化。以攘夷事業影響後世最為深遠。
五、評價
‧管仲能締造功業，關鍵在於知己朋友相助。
‧管仲素有強齊圖霸之志。管仲以國家天下為己任，不顧一己之小恥，其用心頗受明清學者之稱許。
‧完成齊桓公霸業，教桓公以德服諸侯，以禮自守，成就尊王攘夷之偉業。
‧個人生活奢侈，娶三姓女，僭用諸侯之禮。
‧生前未及早培養人才以為國用，未能除去小人，使齊霸業隨管仲死而結束。
‧管仲的富國強兵政策，開春秋戰國時代各國變法圖強之先河。
歷史人物分析面授講義 第三章 孔子
一、歷史背景
‧春秋晚期。
‧周室東遷，王室衰微，霸主代之而起，政權下移，禮樂征伐自大夫出。
二、生平背景
‧名丘字仲尼。
‧生於魯襄公22年，生地為魯之昌平鄉陬邑；殁於魯哀公16年，享年73歲。
‧第一階段：15至30歲。家世微賤，以小事謀生；勤奮向學，熟悉周禮。
‧第二階段：30至50歲。來往鄰近國，講學授徒，企圖問政。修《詩》《書》《禮》《樂》。
‧第三階段：51至56歲。孔子從政時期，魯定公任孔子為中都宰。令子路毀三都，削弱三家大夫。但因定公不朝，孔子離魯周遊列國。
‧第四階段：56至68歲。周遊列國時期。
‧第五階段：68至73歲。在魯整理文獻時期。修訂《詩》《書》《禮》《樂》，作《春秋》，贊《易》。
‧孔子的一般生活：飲食講究；居家閒適不修飾；喜愛音樂；有仁民愛物之心；愛好知識；看人重視大體，不作苛察；對人有俠氣；愛護青年。
三、重要事蹟
‧對文化方面：是夏商周以來古文化的總匯，集往古之大成。開諸子思想先河、百家源頭。將宗廟文化轉變為人文的理性文化。將貴族專有文化，轉變為平民階層文化，使學術普及、民眾知識水準提升。
‧學說要點：「仁」與「禮」。
仁—融合愛心與恕道的一種圓滿和諧的精神狀態，是人之所以為人的基本條件，是諸德的總攝。仁的充分實現為聖。
禮—人類生活的規範和條理，當時包含政治制度、社會習俗和個人行為。是順乎人性趨向秩序化社會生活的通道。包含精神和儀式兩部分。
‧政治見解：提倡恢復周制；主張為治首要正名；德治比法治完美徹底；德治是手段，目的是求國之安定富裕，方法為經濟上民生富足且均富，精神上施以良好教育。所謂治國之道，要足食、足兵、民信。
‧教育理念：教育目的有二，一為人格教育，培養成君子；二為通才教育，學習六藝。方法是因材施教。方式採全神全身全時間投入，生活每一細節都是教育。
四、影響（歷史地位）
‧受後世帝王祭祀，自漢高祖始。學校祀孔，自漢明帝始。
‧祭祀喪葬是另類教育，孔子將之轉化為理性文化，使中國很早就進入人文領域。
五、評價
‧前人評價：例如顏回、子貢、孟子、司馬遷。
‧聰明睿知；發強剛毅；寬裕溫柔；幽默風趣；文理密察。
參考中古歷史地圖網站：
http://webgis.sinica.edu.tw/website/Buddhism/
曹婉如等編，《中國古代地圖集》(第1冊戰國至元；第2冊明代；第3冊清代)（北京：文物出版社，1990-1997）
歷史人物分析面授講義 第四章 孟子
一、歷史背景
‧戰國時代鄒人。
‧時代背景：政治上布衣卿相；經濟上興起大資本家與地主(貧富差距大，小民困頓)；社會方面，禮制崩，有力者代之而起，有財力的資本家、有智力者為游仕、有私人武力者為游俠；學術百家齊鳴。
二、生平背景
‧受教於子思。(子思是曾子的學生，曾子重德行和孝道)
‧生於周烈王4年，卒於周赧王26年，享年84歲。
‧孟子其人：
三、重要事蹟（重要學說）
‧政治方面：主張「民貴君輕」，尊王道、賤霸道。修改天子受命於天的說法，改天意為民意。若有虧職守者，就該去職。君臣的關係是相對的。君對民的責任有二，養民(為民制產)與教民(從學校始)。立國大原則為王道精神，以德服人，行仁政(為民制產與愛民)。亦要有制度法規。
‧性善說：強調人類與生俱來的四種善端—惻隱之心；是非之心；辭讓之心；羞惡之心。需有教育配合。
‧養氣：浩然之氣，配義與道，至大至剛，充塞於天地之間。以仁義對抗外在環境。
‧義利之辨：發揚孔子的仁外，更強調義。義者宜也、理也，是生命的意義，行為準則。人之所以為人，在於義之精神，。
‧士的定位與定型：春秋以的士，是封建階層最下級，是為國加大夫服務的，出則御車作戰，入則典司禮樂。戰國時封建制度崩潰，士成為社會活躍分子。孟子的士是要高尚其志，他們是知識道德的主體，是社會的良心，關懷天下，心憂生民，有責任感、使命感。做起事來有原則、有立場、有自信、有尊嚴。以義衡量生命的價值，以義規範自己的行為。
‧闡揚孔子合乎人性的中道學說，區分愛的等差，由厚及薄、由近及遠。
‧批駁農家的君民並耕說，那是回到原始，不合乎社會進化分工的道理。
‧批駁縱橫家，一昧迎合國家，是妾婦之行為。
四、影響（歷史地位）
‧對士的定位與期許，成為知識分子行事指標。
五、評價
‧是位思想家，被後尊為亞聖。
‧是位民主先導，使君主不得不自我警惕。
‧是位雄辯家，使別派無還擊之力。
‧是位文學家，文章是論文鼻祖。
‧是士的典型，使知識份子都能生活得尊嚴而有光輝。
歷史人物分析面授講義 第五章 屈原
一、歷史背景
‧戰國時代楚國。
‧戰國時代後期，各國競爭劇烈，軍事擾攘，外交上縱橫捭闔。學術上蓬勃發展。
‧「戰國七雄」時代，最有實力者為秦(最強)、楚、齊三國，地理位置與強兵。
‧楚國的外交政策，以屈原採取的合縱原則，聯齊抗秦。
二、生平背景
‧名平，生於約公元前四世紀中
‧祖先曾是楚國王室三大族(楚之三大姓昭、屈、景)之一，出身貴族。
‧熟習國際形勢，任楚懷王的「左徒」 (入議國事出號令，出接遇賓客應對諸侯)。
‧在國際外交政策上屈原採「聯齊抗秦」與楚懷王傾「親秦派」不合。致楚齊絕交，楚秦之戰，楚懷王被秦扣留，客死於秦。
‧後被除去左徒之職，不准參與國事。被放逐於漢北（今隕、襄之地）一帶，懷王29年始召回楚。
‧楚頃襄王繼位，放逐屈原於江南（今安徽青陽縣南附近）。楚國勢日削。
‧屈原不忍見亡國，投汨羅江，自沈而死。
三、重要事蹟(作品)
‧主要作品有：在《史記》本傳者—〈離騷〉、〈天問〉、〈招魂〉、〈哀郢〉、〈懷沙〉五篇；《漢書‧藝文志》記載賦25篇；漢王逸《楚辭章句》輯有七篇。
‧放逐時代的作品最具代表性。
‧〈離騷〉：屈原一生中最偉大詩篇，是中國古代一篇雄偉的長詩，也是第一首自傳體的抒情長詩。抒發個人想法與愛國愛民的情感。
‧〈天問〉：屈原第二首長詩。對自然現象、神話傳說和古代史事提出問題。因保留遠古神話傳說多而有系統，在古史與神話學的研究上，具有重要地位。
‧〈招魂〉：借楚俗招魂曲，盼楚王歸來。表現忠君愛國。
（以上是屈原被放逐漢北一帶所作）
‧〈哀郢〉：充滿對國家的熱愛與對人民的同情。
‧〈懷沙〉：屈原絕筆作品。嚴斥群小誤國與無法逃避死亡，願執忠盡節。
‧其他：〈九歌〉、〈九章〉、〈遠遊〉。（略，課本頁64-65）
四、影響（歷史地位）
‧因屈原感時憂國，忠貞不屈，滿腔悲憤，自沈汨羅江。日後形成端午節紀念他。
‧悲劇英雄形象，為後代中國人塑造一個卓越典型。
五、評價
‧個人特質是行為廉正，志節高潔。守正不阿，特立獨行，以致為群小所不容。
‧被楚王放逐時，仍表現忠貞志節和憂國愛民之心。
‧梁啓超批論屈原為何選擇悲劇式的自沈：因處於矛盾時代，造成內心矛盾，會採自殺行為是其「個性最猛烈最純潔之全部表現，非有此奇特之個性，不能產生此文學」。（課本頁65）
歷史人物分析面授講義 第六章 商鞅
一、歷史背景
‧戰國時代
二、生平背景
‧本是衛國公子，稱衛鞅，姓公孫，又稱公孫鞅。後至秦國變法有功，秦王封地於「於」「商」，故又稱「商鞅」，或尊稱「商君」。
‧衛國政治背景：春秋時代周武王少子康叔封地，傳到衛昭公時，臣服於魏。當時的魏國任法家李悝為相，軍事家吳起為將，國富兵強。
‧影響商鞅的思想，喜好研究法家刑名之學。
‧經魏相公叔痤推薦魏惠王，不用。
‧商鞅求去，逢秦孝公求賢，三次晉見孝公，始任命為「左庶長」，推行新法。
‧商鞅在第一次變法成功後，晉升為「大良造」(秦爵第16級)
三、重要事蹟（商鞅變法）
‧第一次變法(秦孝公3年)：
內容—(課本頁77)
1. 建立戶籍及連坐之法：嚴密組織民眾，使封建領主的農民，變成國君直轄的民戶，得以發展中央集權政治。
2. 提倡軍功、禁止私鬥：依軍功授爵，爵位分二十級等。宗室沒軍功不授爵位，等同取消貴族特權。依爵位訂立私人田宅、服飾、奴隸等使用標準。
3. 鼓勵耕織、獎勵生產：凡努力耕織，生產粟帛多者，免除徭役。營事末利及怠惰而貧者，收為公家奴隸。鼓勵男子分居，第一家有二(成年)男以上不分居者，加倍納稅。(以戶課稅)
執行—(十年後)「道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治」。秦敗魏國。在咸陽興築宮殿，成新國都(舊都在雍)。進行第二次變法。
‧第二次變法(秦孝公12年)：
內容—(課本頁78)
1. 革除舊俗，禁止父子兄弟同居一室。鼓勵分居，以增進生產。
2. 改定地方行政制度：全國鄉邑併為31縣，各置令丞，統一農村政治管轄權，使中央集權得進一步發展。
3. 廢除舊的封彊界限，鼓勵人民開墾荒地，承認私人土地所有權，中央以土地規定賦稅。
4. 統一度量衡，統一國家經濟。
執行—(五年後)秦成為富國強兵。秦國公子虔犯法施以劓刑。趁魏齊戰爭，奪魏河西之地。秦成為新興強國。奠定統一六國基礎。
四、影響（歷史地位）
‧當時人趙良批評：秦人民畏懼商鞅之法，積怨甚深，貴族恨之入骨。商鞅處境危急。
‧秦惠王繼位後，商鞅被誣告謀反，而逃亡。後被處以車裂，族滅其家。
五、評價(隨時代不同而有不同評價)(課本頁80)
‧漢代對商鞅，責備較多。例如：司馬遷、賈誼、桓寬。
‧現代學者多推崇。例如：章炳麟、梁啓超、陳啓天。
歷史人物分析面授講義 第七章 秦始皇
一、歷史背景
‧戰國時代趙國邯鄲。。
‧秦國興起背景：春秋時秦襄公時始被封為諸侯。秦穆公時秦被稱為五霸之一。戰國時秦孝公求賢，商鞅入秦變法成強國。秦昭王儼然有統一天下之勢。
【補充】在歷史上，對“春秋五霸”有兩種不同的說法：一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王；另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
‧秦國的強大分為五個時期(梁啓超評論)：(課本頁90)
二、生平背景
‧秦昭王48年生於趙國邯鄲。（身世背景，課本頁87-88）
‧秦昭王太子安國君之子「異人」送趙國當「質子」，濮陽商人呂不韋結識異人。異人喜愛呂不韋的歌姬趙姬。後趙姬生一子名政(因生於正月)。呂不韋並將異人推薦給安國君寵愛的華陽夫人(因無子嗣)，立為嫡嗣。後更名為「楚」或稱「子楚」。
‧繼位為王：安國君為王一年後去世，諡孝文王。後由太子子楚代立，為莊襄王，以呂不韋為丞相，封文信侯。莊襄王在位三年後薨，13歲太子政繼位，尊呂不韋為相國，號為「仲父」，委以一切國政。
‧太后寵臣嫪毐(封長信侯)事件
‧呂不韋罷相事件
‧鄭國渠事件(課本頁88-89)
‧食客對秦國的貢獻：源自呂不韋養食客三千，編輯《呂氏春秋》。楚國人李斯諫逐客。魏國人尉繚建議賄賂各國權臣，對秦統一有重大貢獻。
三、重要事蹟
‧秦王政即位第26年統一六國。
‧創立皇帝制度：廢王號，改稱皇帝，自稱「朕」。所發文告稱「制」或「詔」。皇統以「世」計。秦王政即為「始皇帝」。
‧地方制度：採廷尉李斯之意，郡縣制度，全國分36郡。
‧中央官僚體制：(課本頁91)
‧統一文物制度：度量衡；錢幣；書同文；車同軌。
‧消除反側措施：集中民間兵器；拆除郡縣城郭；剷除阻礙的關塞；遷富豪於咸陽集中管理；以國都咸陽為中心，修馳道。
‧焚書(34年)坑儒(35年)：採李斯之意，除秦記以外的諸侯史記和博士官所藏以外的詩書百家語，都通令燒燬，例外者：醫藥、卜筮、種樹之書。箝制反對思想。
四、影響（歷史地位）
‧統一政制、經濟、文化與思想。
‧焚書坑儒手段，箝制反對思想，鞏固王朝，但也造成文化巨大損失。
五、評價
‧對秦始皇個性的評論：(課本頁93)
‧對秦始皇的執政評論：暴政。以亡秦為戒的觀念形成於漢代。
‧正面評價：建立政治體制，為後朝各代所承襲，如皇帝帝號、官文書制度、郡縣制度等，統一文字更是影響中華文化。
例如：近代學者錢穆總括秦的統一，對國史的影響有四：中國版圖之確立；中國民族之搏成；中國政治制度之創建；中國學術思想之奠定。
歷史人物分析面授講義 第八章 項羽
一、歷史背景
‧秦滅楚時。
‧楚國歷史文化背景：物資不缺，生活自由，南國特色。
二、生平背景
‧楚國人。原名藉，出身楚貴族。力能扛鼎，才氣過人。
‧秦王政23年，楚將項燕敗秦將李信。24年，秦將王翦敗項燕。楚亡。
三、重要事蹟（與影響）
‧鉅鹿之戰：（頁104-105）
背景—秦二世元年，戍卒陳勝反秦，結合六國之後。
代表人物有項梁、劉邦、范增、田儋等，擁楚懷王之孫為懷王。
秦將章邯成功對抗反秦勢力，剩河北趙軍困守鉅鹿。
出兵—懷王派宋義統兵救趙，項羽隸屬其下為次將。
項羽殺宋義，破釡沈舟，大破秦兵。
滅秦行動—召見諸侯，招降秦將章邯(理由：秦法嚴酷、對名將無恩、趙高干政)。
章邯與項羽會面訂盟，立為雍王，入關滅秦。
不是項羽領軍入關滅秦之因：糧少；函谷不易攻；起兵目的恢復六國
影響—此戰為東方瀕臨解體轉弱為強的一戰。因此戰，項羽成為諸侯領袖。
‧鴻門之宴：（頁105-106）
背景—反秦另一勢力，劉邦率領，向南陽武關進展，至南陽郡。
滅秦行動—由韓人張良招降南陽首府宛城守將，一路招降，入武關，駐於霸上。
劉邦入咸陽，宣布除秦苛法，約法三章。
滅秦二大勢力的對決—項羽與章邯，攻破函谷，駐軍鴻門。
劉邦聽張良計，至鴻門謝罪，聽候項羽處理。
范增獻計宴會時殺劉邦；樊噲護衛劉邦。
結果—劉邦逃回霸上；
項羽認為同為楚軍，劉邦又謙卑認罪，故殺之無名，勝之不武。
‧分封諸侯：（頁106）
原因—滅秦目的在於復仇與復國。
方法—復仇：殺秦王子嬰，燒其宮室，宮中寶貨婦女，載之而東。
復國：恢復秦統一前舊政權，舊國土。
項羽本身為西楚霸王，建都彭城。
分封原則—法統(六國王室之後)；滅秦有功者。
影響—批評分封不公；戰國時七國之君，長期以來的篡殺與封建繼統，歷史形勢已變，秦使中國成一體，不易分割。
變亂再起。
‧楚漢之爭：（頁107-108）
背景—項羽分封諸侯後，東方變亂（齊田榮之亂，陳餘之亂，鉅野的彭越起兵）。
西方則為漢中的劉邦，入關中，攻佔項羽都城彭城。
劉邦退回函谷之東、滎陽成皋一帶。
韓信用兵，平定河北，向東滅齊。包圍項羽勢力。
鴻溝之約—項羽與劉邦議和，以鴻溝為界，以東屬楚，以西屬漢。項羽罷兵東去。
垓下之圍—劉邦聽張良陳平之計，毀約；合韓信、彭越、英布三將圍項羽於垓下。
張良的攻心術。
結果—項羽兵敗，自刎而死。
四、評價（歷史地位）（頁109-110）
‧出身楚貴族，具有楚人的浪漫氣息和貴族道德，身經亡國之際，矢志復國。
‧志大才高，虚浮不實。
‧鴻門之宴，未殺劉邦，足證其為人光明坦率而能顧全大體。
‧滅秦後，有私天下之力，無私天下之心。
‧楚漢相爭，不殺劉邦父母妻子，見其不罪及無辜。
‧信守鴻溝之約，見其有君子之誠信。
‧項羽失敗之因：（頁110）
(1) 是個人英雄主義。逞一己之勇，不講求戰略。
(2) 是楚漢立場不同。漢的立場能投民所好，不求恢復六國，陣營廣闊，人才萃集；楚的立場只在於復仇復國的楚，舊怨未消，新仇又生，與分封諸國對立，用人也限於楚。
(3) 是劉邦得秦地之厚。劉據關中地形優越；項據四戰之地的大平原地區。
(4) 年齡。敵不過老謀深算的集團。
歷史人物分析面授講義 第九章 漢武帝
一、歷史背景
‧漢代歷經高惠文景四代，行黃老治術，減刑罰、賦稅、徭役，完成富實之基。
‧人口增加，物資豐盈；外有匈奴諸患，內有諸侯盤據；經濟貧富差距大。
二、生平背景
‧武帝名徹，景帝第九子，漢第五位皇帝。年十七，繼位為帝，在位54年，諡為孝武。
三、重要事蹟
‧內興文治：
(一)改訂制度：（頁117-118）
漢承秦制，中央三公九卿，地方郡縣制。
【補充】「三公」：丞相、太尉、御史大夫。「九卿」：太常、廷尉、大司農、少府、太僕、光祿勛、宗正、衛尉、大鴻臚。(頁125註4)
擴大京畿為三輔：左馮翊、右扶風、京兆尹。
【補充】左馮翊原為左內史，治所長安，相當於郡守。右扶風，取扶助風化之意。京兆尹原為右內史。
改正朔，採用夏曆，以寅月(一月)為歲首。易服色，改用黃色。
建年號，即位第一年為建元元年(明清以後，一帝只用一個年號)。
(二)文化政策：（頁118）
尊儒政策—採董仲舒之議。(武帝做太子時受王臧、趙綰影響)
政策一，下令罷去百家學的博士，只留研治詩書禮易春秋五經的儒者。
政策二，設立太學，招收太學生，又稱博士弟子，跟隨博士官修習六藝(五經)，通一藝者可任官，開儒學入仕之途。
設立樂府，仿自周代；獎勵文學(詩、賦)。
(三)經濟政策：（頁118-119）
目標—打擊富豪的暴利，增加國庫收入。
主事者—桑弘羊(洛陽商人)。
措施—1.由政府統一鑄造錢幣。
鑄五銖錢，美觀堅固而實用；以黃金、白金為重幣；白鹿皮製的皮幣，價值高，作諸侯朝覲時用。
2.增加賦稅。人頭稅口賦、算賦；商稅；車船牌照稅。
3.公營事業。鹽、鐵、酒專賣。私營者處重刑。
4.平價事業。設平準，經營民生貨物；設均輸，轉運地方貢物。
5.令民入粟贖罪、買爵、補吏、免徭役。設武功爵11級，每級17萬錢。
【補充】「口賦」：漢代政府向十四歲及其以下的兒童徵收的人頭稅。亦稱口錢、口賦錢。漢初是人二十錢，起征年齡是七歲，武帝時提前至三歲起征。元帝同意貢禹的主張，把起納年齡再推遲到七歲。武帝時為彌補抗匈奴戰爭的軍費支出，自元狩四年(前119)起，在起征年齡提前的同時，又在原口賦的二十錢外附加了三錢，以供軍馬糧芻的用費，故稱作「馬口錢」，以後遂成定制。漢代的算賦是政府的稅收；口賦是帝室的稅收。口賦和馬口錢，在昭帝、宣帝以後以及東漢安帝順帝時，也偶然酌減或蠲免，但都是很少見的措施。東漢末年政治混亂，口賦甚至嬰兒一歲即令起納。
【補充】「算賦」：秦漢時政府向成年人徵收的人頭稅。創於商鞅。這種作為軍賦徵收的人頭稅，在秦時或稱口賦。漢高祖劉邦下令，確定民年十五以上到五十六歲出賦錢，每人一百二十錢為一算，是為算賦(東漢時也稱口算)，從此成為定制。
【補充】「武功爵」十一級為：一級造士；二級閑輿衛；三級良士；四級元戎士；五級官首；六級秉鐸；七級千夫；八級樂卿；九級執戎；十級政戾庶長；十一級軍衛。
(四)削弱諸侯：（頁119）
景帝時，諸侯因削地起兵反漢，號稱吳楚七國之亂，為周亞夫平定。
武帝行推恩之令(主父偃提)，酎酒律，削除諸侯，廢除封建。
【補充】推恩之令：早期倡導者為文帝時賈誼，武帝時主父偃又提出。以往諸侯封國以嫡長子繼承制，餘子無份。推恩者即是令諸子皆可均享其封地，如此分封領地愈小，達以推恩之名，行削藩之實。(頁125註9)
【補充】「酎金律，文帝所加，以正月旦作酒，八月成，名酎酒。因令諸侯助祭貢金。」
‧對外開拓：（頁120-122）
(一)首先是漠北草原的匈奴。
武帝採王恢倡馬邑之謀，與匈奴進入戰爭期。
三大戰役—(1)元朔2年，衛青收復河南地，匈如喪失土地。
(2)元狩2年，霍去病收復河北地，設四郡(張液、武威、酒泉、敦煌)，隔斷匈奴與西羌連繫，打通西域通道。
(3)元狩4年，逐匈奴於漠北。
晚年—漢廷轉向南方經營。李陵、李廣利敗匈奴，不再成為邊患。
(二)通西域。
西域範圍：今敦煌以西，包括天山南北路及蔥嶺以西的廣大地區。
通西域起因，為征匈奴，目的在連絡西方的大月氏擊匈奴。
派張騫二次出使西域。
影響：中西通道大開，文化經濟交流。開闢西南夷。
(三)南疆與東藩。
南疆範圍：今兩廣及越南一帶，早期稱南越或百越。
秦時設三郡(南海、桂林、象郡)。
武帝出兵征討，設九郡(含海南島)。
東藩範圍：為朝鮮。
武帝時派兵往討，設立四郡(樂浪、臨屯、真番、玄菟)。
四、評價（歷史地位）（頁122-124）
‧漢的成就集中於武帝一朝。
‧功業與對歷史貢獻：
對內—完成東西不同型態社會的整合，完成戰國三百年歷史的結局；
對外—使匈奴不再成為邊患；對西域、朝鮮、南越的開拓，不合乎以德懷遠之道。
‧個人性情才略：一代雄才。
儒家理想的實踐者；法家治術的運用者；有起伏不定的激情；人才登用和升遷，「經」是制度化的常規(有太學、察舉、考核三種常規，獎勵上書言事)，「權」是特殊管道。
【補充】「輪台之詔」(「輪台罪己詔」)：漢武帝下一道反省自己罪國的詔書。原本桑弘羊提議在輪台戌兵以備匈奴，漢武帝駁回桑等人的建議。
歷史人物分析面授講義 第十章 司馬遷
一、歷史背景(頁131)
‧漢以前的史官：黃帝史官倉頡造字；周代史官眾多，左史記言，右史記事。
史官要有求真精神，秉筆直書，懂天文等專門知識，早期是世襲制。
‧漢朝建立後，搜羅民間藏書；武帝時政局穩定，文獻已多，整理期籍的時機。
※唐劉知幾認為史家有三長：史學、史才、史識。清章學誠另加上史德。(頁135)
二、生平背景
‧字子長，生於景帝時，卒於武帝昭帝間。任郎中(似朝官見習養成機構)；武帝時，被奉派出使西南夷；承父(司馬談)業，任太史令(史官之長，隸屬太常)。
‧因任太史令，得遍閱朝廷所藏典籍；接觸雲集長安的才智之士；視野開闊。
‧人生轉折，為李陵申辯一事，處腐刑。後平反，任中書令。
【補充】「腐刑」：宮刑，又稱腐刑、蠶室、陰刑、椓刑或宮，中國古代的一種殘酷的刑罰，受刑者會喪失性能力。宮，即「丈夫割其勢，女子閉於宮」，就是對男性施以閹割，割除其外生殖器，有時候只割陰莖，有時候也破壞陰囊和睪丸。對男性施宮刑以後，因為傷口容易腐爛，所以通常在密不透風的「蠶室」中待百日，以保全性命，故亦稱「蠶室」。
三、重要事蹟（《史記》的研討）：作《史記》（頁132-135）
※《史記》原名「太史公書」，漢魏之間改稱《史記》。
‧寫《史記》的動機：（頁133）
1.家庭因素—父親司馬談臨終遺命。
2.他有天生的史家才華和機遇。遊歷各地時會考信前人遺文遺事；身為太史，得接觸各種文獻，提供編著條件。
3.冤獄的激勵。
‧《史記》的內容：（頁133-134）共130篇，52萬多字，分五大類(本紀、表、書、世家、列傳)
影響—創立正史體例；篇後的「太史公曰」也為諸史仿效。
四、影響（歷史地位）：《史記》的價值（頁134-135）
1.視野廣闊，立場客觀：包含所有社會事物，帝王將相及各色人物，不同民族。
2.體例完美：以客觀立場記述事實經過或人物作為。以主觀評價之，不混雜其中。
3.史法謹嚴：秉持史家精神，除文獻外，會實際考察印證。
4.文學價值：班固與蘇轍讚美之。文章之美、真、神。
五、評價（頁135-136）
‧其學之富，無人能比。
‧創下史學完美體例，開史家先河，記述客觀生動，足證其有史才。
‧記人記事，不虛美、不隱惡，足證其有史德。有史識的表現例證：(頁136)
‧有恢宏的世界觀。客觀書寫匈奴習俗。
歷史人物分析面授講義 第十一章 張騫
一、歷史背景(頁143)
‧秦時塞北地區的三支民族：東胡、匈奴、月氏。
‧漢初匈奴主冒頓單于崛起，控制北方。成為漢朝北方強敵。
‧漢初與匈奴關係：高祖討匈奴困於平城，採「屈辱和親」政策。
‧漢武帝時改變與匈奴關係：主動出擊，攻打匈奴；招募人才出使西域。
(一降漢匈奴提供月氏與匈奴交惡，武帝欲與月氏合作)
二、生平背景
‧漢中成固人，任郎官。後陸續擔任與受封職位有太中大夫、校尉、博望侯、衛尉、中郎將、大行官。
‧參與出使西域的百人使節團。由隴西出關，目的地月氏。
三、重要事蹟與影響
‧第一次出使西域：（頁144-147）所費時間共計13年
時間：建元二年至元朔3年
目的：至大月氏進行結盟以對抗匈奴
經過：中途被匈奴俘獲；拘留並娶胡妻生子；逃離匈奴，向西到大宛國，協助至大月氏；與大月氏結盟失敗，返回漢：途中又為匈奴所逮；趁匈奴軍臣單于世內亂逃回。
※月氏的背景：活動範圍位於今甘肅、寧夏；是匈奴勁敵；為匈奴冒頓分為兩部：一為小月氏(留原地與氏羌民族融混)；一為大月氏(西遷伊犁)，後又為老上單于所敗，遷徙媯水，臣服大夏。
結果：張騫被封為太中大夫，並在大將軍衛青帳下當校尉，從征匈奴；同行胡人堂邑父為奉使君。
影響：1.使漢武帝瞭解西域有許多國家；張騫記錄西域的經驗，開拓漢人視野。
2.對匈奴連續發動攻勢—為與西域交往，開闢中西交通線（頁145-146）
(1) 元朔6年，衛青帶領，由張騫以其個人地理知識指引，為武帝封為博望侯(取廣博瞻望，見多識廣之意)；
(2) 元狩2年春，張騫任衛尉與飛將軍李廣共同出擊匈奴；因張騫延誤軍機，為武帝削去爵位，贖為庶人。
(3) 元狩2年秋，衛青和霍去病擊敗匈奴，渾邪王降漢，鹽澤以東的河西地區與漠南無匈奴足跡。
3.以徙民實邊方式，建設河西四郡(張液、武威、酒泉、敦煌)（頁146;120）
4.元狩元年，張騫建議，從犍為郡分四路並進前往西域；為西南部落民族阻擋，無法前往。
‧第二次出使西域：（頁147-148）
原因：張騫建議與烏孫結盟；目的：斷匈奴右臂。
理由：匈奴無法再控制烏孫；烏孫為心懷故土的民族，又是貪戀漢朝財物；以厚賂勸烏孫遷回河西地，以和親方式攏絡，使其服順漢；烏孫歸順則其他西域國家也會跟進。
時間：？(元狩4年或5年)
經過：由中郎將張騫率領；烏孫此時內部分裂，國王昆莫無法全權決定；
結果：與烏孫結盟任務未達到；烏孫人隨之到中國探虛實；張騫受封為大行官
影響：漢朝和西方交通正式展開；漢朝使節以「博望侯」為名，取信西域諸國；西域諸遣使東來
四、影響與評價（歷史地位）（頁148-150）
‧歷史學家給予評價高，如班固(稱讚張騫的西使為「鑿空」)、夏德(張騫出使西域就如同哥倫布發現美洲新大陸)
‧出使西域的影響與貢獻：（頁148-149）
使西域脫離匈奴宰制，轉與漢朝通使；影響匈奴國防與經濟力量；匈奴勢力退出西域，改由漢朝取代之(漢宣帝設立西域都護統領各國)；開啓武帝征伐西南夷；因出使西域，漢武帝開疆拓土奠定版圖；中西文化交流（音樂、美術與思想、文物與科技）（頁149-150），開歐亞交通之機；張騫帶回數種西域植物。
歷史人物分析面授講義 第十二章 王莽
一、歷史背景(頁159)
‧西漢後期，外戚秉政，原因：宣宗後法家精神漸沒；長期將宗室採壓抑防範政策，使外戚躋身中樞；武帝尊儒術，儒家的禪讓與陰陽家五德終始說影響政權。
※五德終始說：戰國時齊人鄒衍創。宇宙人生為金木水火土五種力量支配，彼此相生相剋。朝代轉換也與五德相配合。(頁165)
‧元帝時王皇后外戚當權；成帝後，哀帝與平帝短祚。
二、生平背景（頁159-160）
‧字巨君，魏郡元城人，為元帝皇后王政君之姪。早年生活寒素。
‧成帝時任大司馬執政；成帝去世，莽退出職位。
‧哀帝與平帝短祚，使王莽重出秉政機會；於平帝世後，依周法立劉嬰，號孺子。為王莽取代，改國號為新，正式稱帝。
三、重要事蹟（頁160-161）
‧王莽新政基本原則：以周代制度為藍本，以解決當時社會經濟問題為目標。
(1)制度方面：參酌周代封建。
中央設四岳、三公、九卿、廿七大夫、八十一元士。
【補充】「四岳」：太傅、太師、太保、少傅。「三公」：司徒、司馬、司空。(頁165註5)
地方，州分為九，爵分為五(公侯伯子男)。
封古帝王名臣之後。
(2)文化方面：
擴建學校—中央立明堂辟雍，擴充太學，設六經三十博士。地方皆立學校。
整理古籍文獻，徵求天下逸書；徵求通經籍才能之士，主事者劉歆。
(3)經濟方面：
土地改革—天下農田為公有，號王田，不得買賣；每丁男百畝；限制田畝數。
經濟政策—國營事業有「五均」(民生必需品絲綿五穀布帛的平價措施)、「六筦」(官方專營鹽、鐵、酒、名山大澤、鐵布銅冶、五均賒貸)。賦稅方式，徵收各行業營業稅，抽十分之一。不耕之田及市住屋皆要徵稅。造貨幣六類二十八種。
(4)社會方面：
仿周制，建立社會秩序，訂定民間婚嫁喪祭之禮。
禁奴婢買賣，課奴隸主重稅。保障奴婢生活安全。
替貧民造屋，發放平民貸款。(祭喪用不收利息，置產謀生用收利潤十分之一)
四、影響：王莽的失敗(頁162)
‧對外政策，拘泥於周代「民無二王」，將匈奴王號降為侯，導致邊患叛變。
(莽時，西域諸國多背叛新室歸附匈奴，至莽敗滅，西域完全與中國隔絕。)(175)
‧徵糧徵兵，影響農民生計，暴發農民抗爭行動(山東赤眉、湖北綠林)。
‧經濟政策，影響地主及資本家。
‧取政權於孤兒(劉嬰)之手，引起各地劉氏子弟號召復漢，抗莽勢力(劉玄、劉縯)
‧關中不安，王莽被殺。
五、評價（頁162-164）
‧個人生活寒素，能處富貴不享，與其他外戚絕異，難能可貴。
‧推行新政，部份因泥古而失敗。(例如貨幣政策、行封建、對外政策)部份因理想過高而失敗。(例如抑富右貧的均富理想)
‧打破男女界限。(例證頁163)
‧建立社會秩序，充漢人道悲憫，為貧民造屋、賒貸、減稅；法律保障奴婢，有「天地之性人為貴」。
‧班固對王莽的讚許。(頁163)
‧失敗原因分析：(頁164)
1.只重理論忽略實際，只重立法不重實行。不合時宜與推動者本身問題。
2.迷信圖讖符命。國家大計與官吏任命決於符命。使人文回歸到鬼神迷思。
3.雖謙恭下士而不能用士，權術待人。
歷史人物分析面授講義 第十三章 班昭
一、歷史背景(頁172)
‧東漢時期。
二、生平背景
‧字惠姬，扶風曹世叔妻。號曰「曹大家」(家，古音讀姑，為世人欽仰熟知者)。
‧家世背景：父班彪，兄班固與班超。(頁172-176)
父班彪—於哀帝時任廣平太守；王莽時，為竇融舉司隸茂才；後專心史籍，作《史記後傳》數十篇、作《漢書》(成班氏一門之史)。
兄班固—承父志續作史籍；明帝召為校書郎，任蘭臺令史；和帝時隨竇憲出征匈奴；得罪洛陽令，死於獄中。
兄班超—明帝時召詣校書郎；投筆從戎，任假司馬，奉命出使西域；再定西域大業，封為「定遠侯」。
（※東漢時期與西域諸國關係，頁175-176）
‧昭承父兄業：明帝時，兄班固繼父志，也未為完成《漢書》(八表及〈天文志〉)；由和帝詔班昭就東觀藏書閣繼踵完成。因世人多不能通，同郡馬融從班昭受讀。
※《漢書》：屬官書；主要材料(頁173-174)；時間從漢高祖至王莽，為斷代史；《漢書》與《史記》比較(頁174)
三、重要事蹟（頁176-178）
‧註《列女傳》(西漢劉向著，說明婦女應有德性，與辨通事理、鑒戒)
‧作《女誡》七篇：成為有系統規範婦女，成為壓抑中國婦女最重要的一部經典。
(七篇為：〈卑弱〉、〈夫婦〉、〈敬慎〉、〈婦行〉、〈專心〉、〈曲從〉、〈叔妹〉)
內容說明三從之道和四德之儀。
【補充】「三從四德」：三從是指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，四德是指婦德、婦言、婦容、婦功。
四、影響（歷史地位）
‧女性卑弱的結果。(「陽以剛為德，陰以柔為用。男以強為貴，女以弱為美。」)
‧主張夫妻關係為夫對妻是一種「恩」，影響夫妻關係與兩性關係。
【補充】：《中國社會史》第四章婦女與婚姻
漢代：男尊女卑社會意識開啟的時代
原因﹕纖緯之說盛行—董仲舒的陽尊陰卑理論；劉向《列女傳》
女性卑弱地位的定位—班昭《女誡》
夫為妻綱的夫妻地位界定—漢代訓詁學影響
影響﹕視婦女為陰、惡、卑弱、順從之地位。
※地域差異性對婦女的態度影響﹕南北方婦女的不同作風
漢代婦女的家庭地位：權力支配權—家庭子女婚姻決定權；離婚權；
夫妻關係：「三綱說」(婦女為丈夫的附屬品)
地位轉變—(漢代)決定婚姻關係；從事男性工作；勞動力生產者
(東漢)以禮法約束婦女
歷史人物分析面授講義 第十四章 張衡
一、歷史背景
‧東漢時期。
二、生平背景(頁185)
‧字平子，南陽西鄂人。善於文章，游學三輔與太學，通曉五經六藝。
‧曾任官職有：郎中、尚書郎、太史令、侍中、尚書等。
三、重要事蹟
‧科技成就：主要貢獻（頁186-）
漢代時的論天說：有三家
1.宣夜說—東漢前期郄萌作系統總結明確表述。天非渾圓邊界；無固體天球；打破有形質的天的概念；日月五星運動皆靠氣的作用。
2.蓋天說—源自慎到提出渾圓的天的概念；以《周髀算經》為代表；主張半圓形的天，拱形的大地，日月星辰附著天而平轉。
3.渾天說—源自慎到提出渾圓的天的概念；西漢時由揚雄攻擊蓋天說；至東漢張衡集大成。
科技著作與學說：(頁187-190)
1.〈渾天儀圖注〉：天體每天繞地旋轉一周；大地是圓球；天表裏有水。
2.〈靈憲算罔論〉：渾圓的天體不是宇宙邊界，是渾天說的基本觀點，以地球為中心的宇宙理論；系統地總結前人關於宇宙生成與演化的思想；採用道家有生於無的觀點及當時的元氣學說；完整描述天地萬物生成、變化、發展的過程。
3.提出五星視運動：解釋五星運行或快或慢的現象；是五星運動快慢與距離之間定性關係的早期描述。
4.對月蝕成因有初步認識。
科技儀器：
1.「水運渾象」(頁187-188)；
2.「候風地動儀」(頁189)：世界上最早的一架地震儀。（形式酒尊，外有八龍，下有蟾蜍，若有地動，尊則振，龍機發，吐丸而蟾蜍銜之，振聲激揚。）
3.「相風銅鳥」(頁190-191)：測風用(西漢時已有似風向標的「銅鳳凰」)；置於長安宮南靈臺(天文臺和測候所)上；可測定風向、風速的風向標和雛形風速表。
‧其他成就：
1.研究地理學—繪製一幅地形圖。
2.數學方面—研究圓周率。
3.文學家：作賦十三篇如，〈西京賦〉、〈東京賦〉等(著錄於《全後漢文》)。
4.畫家。名列東漢六大名畫家之一。
四、影響（歷史地位）
‧製作的水運渾象儀器，表達渾天思想，是唐宋時代得以進一步改進，在天文儀器史上佔有重要地位。
‧創造候風地動儀，並成功觀測順帝時隴西發生大地震，開創人類使用科學儀器觀測地震的歷史。
五、評價(頁191)
‧長期任史官，但缺乏史識。(清史家王鳴盛批評，頁185)
‧個性表明實事求是的科學態度。
‧對讖緯迷信的排斥，曾建議「收藏圖讖，一禁絕之」。
‧涉足「卦候、九宮、風角」之術，被後人推為「陰陽之宗」。
筆記整理提供參考--第十七章至第二十九章
「蔡米虹」老師 2008-06-19 00:53:45
各位同學好:
再提醒一下,期末考試範圍是第十七章至第二十九章,(不要記錯喔!)
以下是個人的筆記整理,提供參考,同樣地，若有發現錯誤地方,請指出,以便更正修改之. 各位同學期末考加油!
第十七章 阮籍
一、歷史背景(頁221:224-225)
‧東漢末年，董卓之亂，毀滅文化中心的兩京，失去領導學術思想正統的儒學；曹操用人政策，破壞儒術經學傳統。
二、生平背景
‧字嗣宗，陳留尉氏人。生於東漢獻帝建安15年，卒於曹魏常道鄉公景元4年，享年54歲。父阮瑀為「建安七子」之一。
【補充】建安七子：首見於曹平著《典論‧論文》，指東漢末年漢獻帝建安年間七位文學家，包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。代表建安時期優秀作者。
‧性格：容貌出眾；志氣不凡；性格放任；為人深沈；博覽群書；好喝酒；不理會世俗禮法。
‧任官職：特別徵辟為掾(漢朝中央朝廷和地方官署內設辦事機構曹的長官。均由府主自行任命。高級掾的任命需要向上級官署上報備案，下級掾不用。)；尚書郎；參軍；太傅司馬懿從事中郎；大將軍司馬師從事中郎；封關內侯；散騎常侍；步兵校尉。
‧「竹林七賢」一份子：陳留阮籍與阮咸、沛國劉伶、譙國嵇康、河內山濤、琅琊王戎、河內向秀等七人，因常聚集於山陽(今河南輝縣西北)竹林中暢飲，時人號之為「竹林七賢」。
三、重要事蹟：著作與思想，由「儒」、「老」而「莊」的轉變(頁225-227)
‧〈詠懷〉詩，思想轉變開端。
‧〈樂論〉，乾坤易簡，雅樂不煩雜。道德平淡，故五聲無刺激。不煩雜，而陰陽自通；無刺激，而百物自樂。
‧貫通比附儒道的〈通易論〉與〈通老論〉。
‧對《莊子》的深刻體會，〈達莊論〉超越意念，如至人順應自然；〈大人先生傳〉闡揚《莊子》理說，大人先生會應變順和，不與世人相同。二者皆教人要清其本。
‧阮籍對世俗君子的看法：(頁226)像褲中之虱。
四、影響（歷史地位）
‧特殊地位，因家族姓氏與司馬氏的交情，具有普遍聲望。
‧脫去禮教外衣，放任而不做作。容易為人接受和了解。
五、評價
‧真正能將《莊子》思想消化，成功運用於現實世界中。
‧努力調和儒道，倡「莊」學。思想造詣不高。
第十八章 王羲之
一、歷史背景(頁236)
‧東晉門第社會時代。
二、生平背景
‧字逸少，東晉琅邪臨沂人。
‧「王氏三少」：阮裕(東晉陳留人，阮籍的族弟)將王羲之與王承、王悅稱之。
‧任職：祕書郎(因士族背景，才能取得最為清貴的職位)；參軍；長史；寧遠將軍；江州刺史；右軍將軍；會稽內史。(以得罪揚州刺史王述，稱病去郡)
‧性格(頁239)：「王逸少風流才士，蕭散名人」；「雅好服食養性，不樂在京師」。
‧「琅琊王氏」家世背景(頁236)：漢諫議大夫王吉之後。漢末王祥與王覽以孝友見稱。西晉清談者王戎與王衍。東晉王敦與王導中興晉室有功。(在東晉門第社會中靠九品官人法取得政治特權)
‧東晉門第社會興起(主客易位，君臣易勢的時代)：因東晉元帝立國全依靠門第，主要有王敦與王導(有「王與馬共天下」之語)，其次是陳郡謝安家族(肥水之戰)。
【補充】肥水之戰：又稱淝水之戰(公元383元)，北方前秦苻堅欲滅南方東晉，在淝水(今安徽省壽縣東南方)交戰。東晉僅以八萬軍力大勝八十餘萬前秦軍。影響中國南北分立局面持續。前秦苻堅死後，各族獨立，北方重新陷入分裂混亂的局面。直到439年北魏重新統一北方。南方則由劉裕篡位東晉，改國號為宋(420年)。中國南北朝時代開啓。
東晉門第特權：自由占山封水；部曲宗黨，蒙其庇護，逃避課役；九品官人法保障出仕優遇，「上品無寒門，下品無士族」。
【補充】九品官人法(頁237)：又稱九品中正制。朝廷選擇賢能有識鑒的朝官，兼任本籍的大小中正。小中正將本籍的未入仕青年，分以九品，判其等第，經大中正、司徒加以核實，交吏部任用。一青年起家官品的大小，全依據中正評品的高下而來，並影響未來升遷前途。優點：將負責推薦的與負責任用的單位分開；由本籍人評品，合乎鄉舉里選精神；改善兩漢察舉弊端。弊端：由大小中正憑一己好惡評品，無法完全掌握本籍青年；品評沒有具體標準；遇到所用非人，中正與吏部均不需負責；品評者多為士族，門第在選舉上享有特權，進而影響政治上享有特權。
【補充】兩漢察舉制度：漢朝的選舉制度，以地方推薦為主，考試為輔，二者相輔而行。這是漢朝察舉制的基本特點。至東漢，為糾正察舉薦人之濫，開始重視考試，形成察舉與考試結合的選士制度。
【補充】漢代的選舉制度：鄉舉里選，重視地方的輿論—鄉論；
任用方式：察舉、徵召、辟召、任子、納貲
對六朝的影響：門閥社會的形成；清濁觀念的流傳
曹魏的九品官人法：設立原因—漢代選舉制度敗壞；淘汰親漢的官僚
考核方式—依據人物的狀(行狀)、輩(倫輩)、簿世(家世譜牒)給予鄉品
結果—門第社會影響政治官品→西晉的門閥社會：貴族與豪族之別
東晉門第家風與家學的重視(頁239-240)：具孝友之內行，成為家風；有經籍文史學業之修養，成為家學。
王羲之的家風是：敦厚退讓，萬石家風；家學是：書法與文學。
三、評價
‧在東晉王導之後，倡家風與家學的結果，強調教養子弟的門第社會時代，王羲之成為門第培育最具代表性的成功案例。
第十九章 陶淵明
一、歷史背景(頁250-251)
‧東晉末至南北朝劉宋時代。士族門第社會。
‧「肥水之戰」後的南北對峙與北方分裂局勢；陳郡謝氏與琅邪王氏同為江東門第之首；「北府兵」新軍成立。
‧南朝劉劉宋時代的門第形態，著重於如何維持家族地位，與關切皇朝更迭是否能給他們帶來新的利益。
二、生平背景(頁249; 251-252)
‧字元亮，更名潛(入宋後)，潯陽柴桑人。卒於劉宋文帝元嘉4年。
‧任職：州祭酒；鎮軍參軍；建威參軍；彭澤令；郡遣督郵至，吏謂應束帶見之，淵明不願為五斗米折腰，自免去職。
【補充】督郵：郡佐之一，屬監察官，職掌監察屬縣長官，依法控告。
【補充】朱錦雄，〈陶淵明出仕官職考辨〉(《東華中國文學研究》第三期，東華大學中國語文學系，2005年6月，頁1-18。
‧性格：少年意氣奮發，志逸四海；嚮往田疇、荊軻之人；
三、重要事蹟：著作介紹(頁252-255)
‧〈擬古〉與〈詠荊軻〉：顯露出陶淵明的個性。
‧〈歸去來兮辭〉：辭彭澤令後作，表達不願為五斗米折腰之意。
‧〈歸園田居〉五首：表現生活窮困與快樂之意。
‧〈桃花源記〉：期望亂世中能有一遠離戰亂與塵俗之安樂土，名曰「桃花源」。
‧〈感士不遇賦〉、〈詠貧士〉七首、〈乞食〉諸篇、〈五柳先生傳〉：表達夙志未酬之意。
四、歷史地位
‧田園詩之祖。
第二十章 玄奘大師
一、歷史背景(頁261)
‧隋末唐初時代。
二、生平背景(頁261-262)
‧玄奘大師的年代考證：一是出生年代有異，採湯用彤氏之說，生於隋文帝仁壽二年)，卒於高宗麟德元年，時年63歲；一是出關進入西域年應為貞觀三年。
‧俗家姓陳，名褘，洛陽緱氏之陳堡谷人。13歲時在洛陽淨土寺出家。
‧早年學經過程(頁262)：從景法師學湼槃經；從嚴法師學攝大乘論；赴蜀途中，從空、景(慧景，攝論大師)二法師學毗曇、攝論；至成都，從道基及其弟子寶暹學習攝論、毗曇；從道振學習八犍度論；受具足戒，研究戒律；從道深習成實論，從慧休習雜心、攝論。奘師之長，在於湼槃、攝論、毗曇、俱舍、成實等學。
三、重要事蹟
‧西行求法(頁263-264)：與秦州僧孝達同行出發，經蘭州、涼州、瓜州、出玉門關、伊吾、高昌(遇高昌王麴文泰)、西突厥(葉護可汗)、其他西域國家、至印度。
‧天竺取經(頁264-265)：西去印度目的，取「十七地論」，即「瑜伽師地論」。受戒賢法師(法相學之大師，傳護法唯識之學)及勝軍法師影響最深。僧眾為法師立義名，大乘眾號曰「摩訶耶那提婆」(大乘天)；小乘眾號曰「木义提婆」(解脫天)。
‧譯經與弘法(頁265)：與大德翻譯佛經，由國司供給所需；一生共譯經論七十四部，一千三百三十五卷。
四、影響（歷史地位）(頁265)
‧法相，承其學者為窺基、圓測，至玄宗後，衰微無聞。俱舍學，承者普光、法寶、神泰。因明，承者窺基、新羅順璟等人。
五、評價(頁261)
‧中國史上最有名的出家人，他的學問，追求真理的精神，和對佛學的貢獻，得到當時及後人的欽佩。
第二十一章 郭子儀
一、歷史背景(頁272)
‧唐玄宗末年，肅宗、代宗與德宗等朝。安史之亂時代。
二、生平背景
‧華州鄭縣人。生於武后神功元年(697年)，卒於德宗建中二年(781年)，享年八十五歲。
‧家世背景：父郭敬之，為武人，曾任五個州的刺史，後因子儀關係，追贈敬太保與追封祁國公。
‧任職：安史之亂前—以武舉入仕，補左衛長史；振遠軍使(單于都護府界內，屬朔方節度使管轄)；任橫塞軍使，拜左衛大將軍(屬朔方節度使管轄)；朔方節度右廂兵馬使；九原太守。安史之亂後—(玄宗朝)於安祿山叛後12天任為朔方節度使；阻止安祿山西進，戰後加封為御史大夫。(肅宗朝)安祿山勢起，任郭子儀為武部尚書、靈武長史；史思明攻唐軍，唐軍九節度兵敗，任郭子儀為東畿、山東、河東諸道元帥，權知東京留守。寶應元年，絳州軍亂，派郭子儀為朔方、河中等節度行營兼興平、定國副元帥，充本管觀察處置使，進封汾陽郡王，出鎮絳州。(代宗朝)初不受重用，留於京師；吐蕃亂，再任郭子儀為關內、河東副元帥，河中節度使；朔方節度大使。(德宗朝)進號尚父。
【補充】安史之亂：玄宗天寶14年11月安祿山反於范陽。聯合史思明叛亂。肅宗至德二年，安祿山為其子安慶緒所殺，並自立為大燕皇帝。乾元二年，史思明在魏州自稱大聖燕王。上元二年，史思明為其子史朝義所殺，自即帝位，改元顯聖。代宗廣德元年，由朔方節度使僕固懷恩與回紇合作，敗史朝義，安史餘黨降唐。八年動亂，至此算平定。實際上，安史餘黨降而實同獨立，割據河北，迄唐亡。
【補充】馬嵬之變：在潼關失守後，玄宗與楊國忠逃至馬嵬驛。後楊國忠一家及楊貴妃被殺。玄宗幸蜀，太子即位靈武，是為肅宗。
三、重要事蹟
‧平定安史之亂：阻止安祿山西進，鞏固河東，防止敵軍西竄；以「胡制胡」策略(因所用將領如李光弼、僕固懷恩、渾釋之等皆為胡人，及至肅宗朝引回紇兵進入協助)。
戰略—郭子儀以朔方節度使擊敗安祿山的大同軍使高秀巖，及靜邊軍；派左兵馬使李光弼、右兵馬使高濬、左武鋒使僕固懷恩、右武鋒使渾釋之等大破敵軍。
戰役—解雲中之圍，以李光弼為河東節度使；常山之戰，李光弼(官拜范陽長史、河北節度使)敗史思明；嘉山之役，郭與李敗史思明，范陽與洛陽路絕。
‧安史之亂末期與餘黨：肅宗至德二年，安祿山為其子安慶緒所殺，並自立為大燕皇帝；郭子儀聯合回紇兵敗安慶緒；至德二年底，史思明來降，肅宗任范陽節度使，封歸義王，又派宣使尉。上元二年，史思明為其子史朝義所殺，自即帝位，改元顯聖。
‧吐蕃作亂：吐蕃於肅宗至德元年佔領青海若干城堡；代宗廣德元年，攻佔長安，立廣武王承宏為帝，西疆失地多，危脅到唐的安全。後為郭子儀以聯絡回紇兵所平定。
‧平絳州軍亂：使河東諸鎮奉法。後受宦官程元振阻擋，郭子儀不受代宗重用。
【補充】朔方軍：一支胡漢混雜的部隊。郭子儀為朔方軍系領袖，傾向交結回紇，利用回紇兵，平定內亂。在外交上，朔方軍系是採聯絡回紇的。
四、影響（歷史地位）(頁283-287)
‧聯合回紇軍結果與國家安全問題(頁281)：
(1) 史思明降唐並非誠心，易與唐起衝突，及趁機擴展勢力，攻下魏州，自稱大聖燕王。
(2) 結合回紇軍：利者，唐與回紇建立馬匹交易，增加唐軍戰鬥力。弊者：共同作戰指揮不易，又因使十將領各自統之，不置統帥，設立觀軍容，以宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，成為唐朝宦官干涉軍隊開始，也種下日後宦官擅兵，與朔方系軍人衝突的開始。
‧唐朝的外交策略：採郭子儀主張，「聯回抗吐」政策。
五、評價(頁272)
‧唐玄宗天寶14年(755年)安祿山的反叛，是郭子儀軍功的開端，沒有因高齡而放棄軍事生涯。
‧以至誠對人，化解猜疑，故得肅宗、代宗與德宗三朝君主信任，且不作權臣。
‧富貴壽考，功蓋一代，善處君臣之際，小人忌而不能害，哀榮終始。
第二十二章 范仲淹
一、歷史背景(頁295)
‧北宋盛世時代。(承接唐末五代十國的紛亂局勢，宋太祖、太宗承襲後周天下)
‧北方門戶洞開：
‧外患：北方—契丹人耶律阿保機建國號「遼」。（簽訂澶淵之約）石敬瑭建「晉」。
西方—黨項羌人拓跋氏建西夏，忽臣忽叛。(採用懷柔政策)
‧內政弊端：採募兵制，以稅養兵，兵不精，耗費財賦。廣開科舉取士，增加官員俸祿支出。
【補充說明】「澶淵盟約」：澶(chán)淵之盟是北宋與遼經過多次戰爭後所締結的一次盟約。宋真宗景德元年（1004年），遼蕭太后與遼聖宗耶律隆緒以收復瓦橋關（今河北雄縣舊南關）為名，親率大軍深入宋境。蕭撻凜攻破遂城，生俘宋將王先知，力攻定州，俘虜的宋朝雲州觀察使王繼忠，宋軍憑守堅城。宋廷朝野震動，真宗畏敵，欲遷都南逃，王欽若主張遷都升州（今江蘇南京），陳堯叟主張遷都益州（今四川成都）。因同平章事（宰相）寇准、畢士安堅持，無奈親至澶州（今河南濮陽）督戰。【盟約內容:】一、遼宋為兄弟之國，遼聖宗年幼，稱宋真宗為兄，後世仍以世以齒論。二、以白溝河為國界，雙方撤兵。（遼歸還宋遂城及瀛、莫二州。）此後凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿。兩朝沿邊城池，一切如常，不得創築城隍。 三、宋方每年向遼提供"助軍旅之費"銀十萬兩，絹二十萬匹。至雄州交割。四、雙方於邊境設置榷場，開展互市貿易。盟約締結後，宋、遼之間百餘年間不再有大規模的戰事。因澶州又名澶淵，遂史稱"澶淵之盟"。【影響與意義:】澶淵之盟,當時除了極少數主戰派，滿朝上下都勸真宗要遷都避戰,最後依靠寇准無可匹敵的勇氣終於達成澶淵之盟,30萬的歲貢和遷都比起來,代價簡直不值一提.（當時宋年收入1萬萬以上，而宋當時一場中等規模的戰事所耗費的軍費就高達3000萬以上）而歷史走向證明一切,此戰之後,北宋邁向顛峰--仁宗朝就算稱為整個中國封建社會時期的顛峰，都不為過.遼國關南之地得而復失,但年三十萬歲貢再加上日後富弼允諾的二十萬,這些錢帛對於經濟拮据的契丹來講,無疑是天上掉的大餡餅.不過契丹上下因此而與宋交好達百年之久,契丹鐵騎不再南下。此中弊利,一眼可明.
二、生平背景(頁294-296)
‧字希文，蘇州人。生於宋太宗端拱二年，卒於仁宗皇祐四年。
‧家庭背景：二歲，父逝世，母改嫁長山朱氏，改姓朱，名說。
‧求學過程：至長白山醴泉寺廟苦讀，立志以天下安危為己任；至南京(今商邱)應天府睢陽書院求學，四年後(宋真宗大中祥符八年)考中進士。
‧仕宦：中進士後，被任命為廣德軍司理參軍，職掌刑獄工作。任滿後調至毫州，任權集慶軍節度推官。知泰州興化縣。監泰州西溪鎮鹽倉。知興化縣，負責築堤工程。府學教授(晏殊禮聘之)。知蘇州、饒州、潤州、越州。參知政事。任陜西經略安撫副使，兼知延州。
三、重要事蹟—致力地方建設，為民造福(頁297-301)
(一)興學校，勵教育：主張宗經勸學。
教育內容—經指儒家六藝。
教育目的—作育英才，儲王霸之術。
行為例證：
1.創縣學(知泰州興化縣時)。
2.自購土地，創建府學，聘請名師胡瑗講學(主張師嚴而後道尊) (知蘇州時)。
3.創州學，延師訓士(歷知各州)。
4.提「精貢舉」，主張「復古勸學、取士本行實」，議定「士皆土著而教之於學校」，仁宗下詔「天下州縣皆立學」，擴建中央太學。(宋仁宗慶曆年，拜參知政事時)
(二)興水利，厚農桑：
1.奏請興築捍海堰，以防海潮(任監泰州西溪鎮鹽倉時)。
2.負責築堤工程(知興化縣時) (後世稱「范公堤」)。
3.整治疏通五條河，募飢民遊手開鑿溝渠，以工代賑，以防積水。(知蘇州時)
4.建設良好水利工程(合開河渠，築堤堰陂塘)後，得以興農業。
(三)抗外侮，修武備：
1.在宋遼與宋夏邊防爭戰下，上奏嚴守邊城充實關中之策，堅壁清野，為持久困敵之計。
2.任陜西經略安撫副使，兼知延州時，主張積極選將練兵，採固守邊城之策。
3.拔識名將狄青，鎮守涇原。
4.重用熟知羌人事務的种世衡知環州，以招徠熟羌人民歸順。結束宋夏戰爭(慶曆四年)。
5.修武備之策，上「十事疏」，奏請在京畿召募強壯農民充衛士，加強訓練義勇，漸復唐代府兵制。
(四)倡更張，行新政：韓琦、范仲淹及富弼合擬施政方針，提〈答手詔條陳十事〉
十項革新政策如下(頁301)：明黜陟(官員升遷)；抑僥倖(限制恩蔭)；精貢舉(重教育)；擇官長 (薦舉制)；均公田(職田均分)；厚農桑(興水利)；修武備(兵農合一)；減徭役(節省徭役)；覃恩信(普及朝廷恩信)；重命令(廣徵意見使朝廷有威信)。
改革失敗之因：「朋黨之爭」，韓琦和范仲淹相繼去位。
四、影響
(政績影響)
‧興學校，勵教育的結果，使宋代官學步上正軌。中央擴建太學，引用湖州名師胡瑗之學規為太學法。成為強調士子品學陶鑄全在學校教育(因為規定在學時間不到三百日者，不准參加本州鄉舉)。
‧修武備之策，上「十事疏」，採兵農合一，有漸復唐代府兵制。
‧興水利，防水旱災。
(名言)
‧「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
五、評價
‧因固守邊防有功，使西夏不敢輕易犯邊，西夏軍人稱他為「小范老子」(大范是指原知延州的范雍)。
‧金元之際大儒元好問稱揚范仲淹為：「在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又孔子之所謂大臣者」。(頁302)
‧「行求無愧於聖賢，學求有濟於天下」。
第二十三章 王安石
一、歷史背景(頁310)
‧宋仁宗末(歷英宗朝)至神宗時代
‧慶曆維新失敗，朋黨之爭
二、生平背景
‧字介甫，晚年自號半山老人，江西臨川人。生於宋真宗天禧五年，卒於哲宗元祐元年，享年六十六。
‧仁宗慶曆二年，中進士。
‧任職經歷：(仁宗朝)知鄞縣；舒州通判；知常州；移提點江東刑獄，入三司度支判官。(神宗朝)命知江寧府；翰林學士兼侍講；拜參知政事；居相位(前後二次)；使相判江寧府(宋朝對宰相解位後的特別恩典，給個外任職銜，到那地方資祿養老，不必管事)。
‧政策：
上萬言書：仁宗朝，王安石任江東提刑時。南宋學呂中指出「今觀仲淹所言窮則變、變則通，即安石變法之十言也。」(頁309)
富國強兵之策：神宗朝，王安石拜參知政事時，商議國家政治利弊得失。
‧政績：任知鄞縣時，留心民生及地方各種建設。「起隄堰，決陂塘」「貨穀於民，立息以償」「興學校，嚴保伍，又刻善救立縣門外，邑人便之。」(頁310)
【補充說明】歐陽修，《朋黨論》：「堯之時，小人共工驩(音：歡)兜等，四人為一朋；君子八元八愷，十六人為一朋。舜佐堯，退四凶小人之朋，而進元凱君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋夔稷契等二十二人，並列於朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋；而舜皆用之，天下亦大治。」
註解：
夔：后夔，舜臣名，典樂之官。
稷：后稷，虞舜時農官，棄掌其事，因亦稱棄為后稷。周之始祖，母姜嫄踐巨人之跡而有娠，生子以為不詳，欲棄之，因名棄。
契：舜臣名，為司徒，敷五教。商之祖，母簡狄，吞玄鳥卵而生契，封於商。
二十二人：四岳九官十二牧，共二十二人。四岳，官名。九官：禹、稷、契、皐陶、伯益、后夔、伯夷、垂、龍。十二牧，十二州之牧守。
三、重要事蹟—熙寧新法大要(神宗朝)
(一)創立制置三司條例司：理財之術，總制國家預算。
(二)青苗法：由諸路府州常平錢借貸農民，息二分，可消除民間高利貸剝削。
(三)農田水利法：設水利官，負責修復或創修水利，以常平錢借貸農民以資協助。
(四)均輸法：置諸路發運使，徙貴就賤，藉以節省價款與轉運勞費，所得之錢輸之朝廷。
(五)免役法：由州縣官府以所徵役錢募人任地方職役。由當役戶按戶等高低出免役錢；令官戶(減半輸納)、女戶、坊郭戶(城市居民)、單丁戶和僧道，出助役錢；另徵免役寬剩錢(增收二分)，以備災患之用。
【補充說明】坊郭戶：唐朝以來即稱城市居民為坊郭戶。宋代則包括居住在州府縣城和鎮市，以及部分居住在州縣近郊新的居民區。依據有無房產，將坊郭戶分成主戶和客戶，又依據財產或房產多少，將坊郭戶分成十等。宋法律規定，坊郭戶須承擔勞役，繳納屋稅、地稅等賦稅。（王曾瑜，《宋朝的坊郭戶》(《宋遼金史論叢》第1輯，北京：中華書局，1985。）
(六)市易法：在京設市易務(後改為市易司)；商人可以房產抵押貸款(年息二分)；平價時收購商販滯銷貨物，市場缺貨時賣出，以平準物價，避免大賈壟斷。
(七)方田均稅法：農田以千步為一方，秋收後丈量登記，以定賦稅；立丁賬、戶帖，防止逃稅。
【補充說明】丁賬：以主要為徵丁男服役而設，服役或納丁稅，每年一造。宋代為確保賦役來源，按土地財產和人力多寡作為徵調賦役標準。即「縣鄉版籍分戶五等，以兩稅輸谷帛，以丁口供力役」，戶籍建立為前者而役的「五等丁產簿」以及為後者而設的「丁賬」。
戶帖：似現代戶口本，官方發給的民戶憑證，登記該戶應繳納租稅及該戶財產。
(八)保甲法：以減少招募禁軍節省之錢，移作訓練保丁之開支。十家為一保，選主戶中精明強幹的一人為保長；五十家為一大保，選主戶中最精明強幹與財富最大者一人為大保長；五百家為一都保，選主戶最為精幹、才勇過人、財力雄厚之二人為都保正、都保副。主戶、客戶一家有二丁以上者，抽一為保丁，每年冬季接受集和點閱，負責地方治安反煙火之防範。
(九)保馬法：飼養官馬法，河北、河東和陜西五路的義勇保甲戶，一戶得請養一匹，或以申請官錢自行買來飼養；養馬戶每年可獲減免賦稅優待；官府每年會檢視一次；養馬戶必須賠償病死馬匹。
(十)太學三舍法：以廣設學校，教育才俊，儲為國用。增廣太學，分為三舍(上舍、內舍、外舍)；以考試(私試與公試)，採升舍制(由外舍至內舍至上舍)；上舍經考試及格，參考平日品行成績，使出仕。
(十一)復興武學：入學者須先試弓馬，教習諸家兵法，旨在陶鑄將才；在京師創設軍器監，募工匠造武器及甲胄。
四、影響—新法失敗原因
(一)拘泥古制：王安石崇尚經術，是「熙豐新法之淵源」(清儒全祖望指出)。(頁314)
(二)用人不當：自倡議新法，反對者與請辭離去者多；引用人士為投機分子，為王安石所喜(奉承他)，後為其(呂惠卿)所害。(王安石書「福建子」(因呂惠卿是福建泉州人)三字以消恨)(頁315)
(三)新法方面太廣，推行太急：無法多方徵詢意見，或擇一試辦；監察御史裏行張商英建言，神宗不採；宋代胥吏素質不如漢代，且良莠不齊或利用新法以圖利。
(四)朝臣黨同伐異，欠缺忍讓：永遠的新法反對黨以司馬光為首，也是不能察納雅言，除左僕射(宰相)，罷青苗錢，廢免役法(使王安石新法無法繼續進行)；朋黨之爭所致，宋儒好議論，言論多於事功，文人相輕之習。
【補充說明】佐僕射：從魏晉南北朝至宋尚書省長官。歷各朝皆有不同改革與名稱變更。至宋神宗朝，改革官制，以左僕射兼門下侍郎，右僕射兼中書侍郎，均為宰相職。至南宋後，改為左右丞相後，不再有僕射之名。
(五)新法偏重理財，未必盡能利民：新法成為官吏聚斂工具。王安石(節用傷國體)與司馬光(倡節用)對理財理念之不同；青苗法與免役法失去原意，反增民苦。
五、評價
‧歐陽修對王安石的詩文評價，贈詩有：「老夫自憐心尚在，後來誰與子爭先」之句。(頁310)
‧梁啓超著《王荊公》，頌揚王安石相業。
‧宋神宗封王安石為荊國公；宋徽宗蔡京專政時，改封為舒王；南宋人慣稱為荊舒。
‧南宋君臣將「靖康之難」(頁339)亡國之責加諸於王安石身上。(頁317)
【補充說明】靖康之難：北宋徽宗朝因受金朝攻打，退位，改由趙桓繼位，是為宋欽宗，年號靖康。靖康元年，又再度受金朝攻擊，戰敗，割讓城鎮及投降於金。欽宗、徽宗本人及后妃、皇子、公主等多人被俘虜，監禁於金朝長達三十年之久。此事件被視為宋朝的國恥，所以又稱為「靖康之恥」。
第二十四章 沈括
一、歷史背景(頁325)
‧宋仁宗至神宗時，王安石熙寧變法時代。
‧當時代學術背景：史學界有司馬光（編撰《資治通鑑》）；文學界有歐陽修；教育界有胡瑗；思想界有周敦頤；政事有范仲淹與王安石；科技界則是沈活。
二、生平背景
‧字存中，浙江錢塘(今浙江杭州)人。生於宋仁宗天聖9年(1031)，卒於哲宗紹聖2年(1095)，享年65歲。
‧家庭背景：官僚世家。父親曾為地方官。
‧任職經驗：沭陽縣主簿；寧國縣令；(嘉祐8年中進士)揚州司理參軍；館閣校勘；司天監；河北西路察訪使，兼判軍器監；提舉大名府及澶、恩州義勇；知延州、兼鄜延路經略安撫使；均州團練副使(後隨州(今湖北隨縣)安置)，仕進從此一蹶不振。
三、重要事蹟
(治水經驗)
‧任沭陽縣主簿時：(因當地沂水與沭水汙澤多)興築堤坊，開鑿水道，得良田。
‧任寧國縣令時：興築堤岸，開闢圩田。(同時寫了《圩田五說》、《萬春圩圖書》等關於圩田方面的著作。)
‧淮南飢荒(熙寧5年)，被任命專提舉修治汴河水道，以常平倉米募飢民擔任浚河工作。親自測量地勢和長度，以河水截彎取直法，引水灌溉民田。(採「分層築堰法」，將汴渠分成許多段，分層築成台階形的堤堰，引水灌注入內，後涿級測量各段水面，累計各段方面的差，總和就是開封和泗州間地勢高下之實。這是世界水利史上的創舉。)
‧命相度兩浙路農田水利及差役之事。在浙西浚深淺涸水道，在浙東修築堤坊。
(對邊事及武備關心—熟悉邊防兵農之政)
‧(熙寧7年)任河北西路察訪使，提舉義勇保甲，兼判軍器監。
‧(至定州)親身體認當地山川險要，製地圖。
‧建議修治邊城，次邊緊要之處，興工修築，以防備契丹入侵。
(擅長外交)
‧遼國遣使來宋，重畫河東路疆界一事。沈括以個人北邊察訪經驗與閱檔案，清楚地理位置，以此作為交涉。化解宋遼一次外交危機。
‧沈活外交原則，以堅持尺寸之地不能輕易放棄。
‧出使遼朝，著書《使契丹圖抄》，對當地見聞，山川、物產、風俗、民情及道路遠近等呈報朝廷。使宋朝對遼國有所認識。
‧堅守邊防：自京師運來軍需物質，在邊防組織義勇保甲，施以軍事訓練，以備戰鬥。(後因「永樂城之役」戰敗，使北宋損失重大。沈活也因此遭貶官。)
【補充說明】侍籍民車之事(頁326-327)：(《續資治通鑑》卷七十)(神宗朝)命知制誥沈括為河北西路察訪使。先是遣內侍籍民車，人未喻朝廷意，相擾為憂。又，市易司患蜀鹽不可禁，欲盡實私井而運解鹽以給之。言者論二事如織，皆不省。括侍帝側，帝顧曰：「卿知籍車乎？」對曰：「知之。」帝曰：「何如？」括曰：「敢問欲何用？」帝曰：「北邊以馬取勝，非車不足以當之。」括曰：「車戰之利，見於歷世。巫臣教吳子以車戰，遂霸中國；李靖偏箱鹿角，以禽頡利。臣但未知一事，古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利於便捷。今民間輜車，重大椎樸，以牛挽之，日不能三十裡，少蒙雨雪，則跬步不進，故世謂之太平車，恐兵間不可用耳。」帝喜曰：「人言無及此者，朕當思之。」遂問蜀鹽事，括對曰：「私井既容其撲賣，則不得無私易。一切實之，而運解鹽，使一出官售，此亦省刑罰、籠遺利之一端。然忠、萬、戎、瀘間，夷界小井尤多，不知遼鹽又何如止絕？若更須列候加警，則恐得不償費。」帝頷之。明日，二事俱寢。執政喜，謂括曰：「君有何術，立談而罷此二事？」括曰：「聖主可以理奪，不可以言爭。若車可用，虜鹽可禁，括不敢以為非也。」括自太子中允擢知制誥才三月，至是察訪河西路所陳凡三十一事，詔皆可之。
【補充說明】永樂城之戰：因宋神宗元豐4年，西夏太后梁氏政變，北宋出發進攻，敗於西平府城下。之後，神宗採沈括之策，在橫山一帶修築城堡的戰略。元豐5年，給事中徐禧築永樂城，卻遭西夏圍攻，徐禧戰殁，全軍覆没。因此沈括遭到貶官處分，責授均州團練副使，隨州(今湖北隨縣)安置，從此仕途一蹶不振。
(學術成就)(頁329-331)
(一)天文曆法：任官經驗影響所致—例如：1.任館閣校勘時，負責編校昭文館書籍，因得以博覽廣搜，並研究天文曆算。2.熙寧5年提舉司天監，負責觀測天文，編造曆書。改革監中，延攬專精曆術的衛朴參修曆書，三年後完成奉元曆；增造新設備。3.發表《渾儀議》、《景表議》與《浮漏議》三議。(介紹沈活的研究成果，詳細說明改革儀器的原理，闡發自己的天文學見解，在我國天文學史上具有重要作用。)4.著《夢溪筆談》，記載沈活對天文曆法的專業知識。
【補充說明】《夢溪筆談》：是沈括晚年居潤州(今江蘇鎮江)，築夢溪園閑居，期間，據其科學實踐與平生見聞觀察記錄，著成本書。全書包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為"故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議"。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。全書內容涉及天文、曆法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律。此書性質屬於筆記類。內容反映北宋的科學發展水平與沈括的研究成果。
(二)地質學：親身觀察地形地物，藉由觀察地質變遷與推論地層形成等研究成果記錄下來。元豐3年，在延州發現石油，當地人稱之為「脂水」，與石炭。
(三)數學：提出隙積術，數學公式計算體積。
(四)地理學：特製木刻地圖，有助對邊防設施及禦敵方略之擬定。調居隨州後，奉命編修天下州縣圖、守令圖，著〈進守令圖表〉。
四、評價
‧有才幹的官吏，傑出科技人才。
‧勇於任事，但用兵之運籌謀略，恐非其所長，對夏戰爭未能決勝，影響宋代國勢。
‧《宋史‧沈括傳》：「括博學善述文，於天文、方志、律書、音樂、醫藥、卜算，無所不通，皆有所論著。」
第二十五章 岳飛
一、歷史背景(頁339)
‧處於積弱不振的宋代時期。
國土無法收復—自後晉石敬瑭割讓燕雲十六州後，造成宋代邊患。
以喪失利權，換取和平的宋代外交—真宗朝，簽下澶淵盟約；慶曆朝以增幣交涉，熙寧朝以劃界交涉；徽宗政和年間，採童貫建議，聯合女真夾攻契丹，遣趙良嗣使金，簽定盟約，後為金兵所敗，奪燕京。
‧宋徽宗與欽宗朝的「靖康之難」(靖康之恥)。(頁339)
二、生平背景(頁339-340)
‧字鵬舉，相州湯陰人。生於宋徽宗崇寧2年(1103)，卒於南宋高宗紹興11年(1141)，年39歲。
‧家庭背景：家世務農。
‧軍旅生涯：徽宗宣和4年，真定宣撫使劉韐招募戰士，岳飛前往應募；欽宗靖康元年，康王趙構至相州，岳飛加入抗金行列，積功升任秉義郎；後為東京留守宗澤識拔，隸於麾下；平內亂時奉命任通泰鎮撫使、湖北荊襄潭州制置使；平外患時任命為漢陽軍、德安府、黃州、復州制置使，任湖北、京西宣撫副使。
三、重要事蹟—戰功；主張先安內而後攘外
(一)安內之功：(頁341-342)
1.平定戚方之叛變：(建炎年)降金敗將由戚方帶領至南下造成內亂；由高宗下詔令張俊和岳飛追捕；戚方自請降於張俊，內亂之一平定。
2.平江西淮南諸盜：(建炎紹興年間)大盜李成，自號「李天王」，在淮南作亂；高宗任命張俊負責剿滅，岳飛任通泰鎮撫使，協助之；李成投降劉豫，餘黨張用歸順朝廷，江淮最大盜肅清。
3.平楊么之亂：(紹興年)原武陵人鍾相組織民眾對抗潰兵孔彥，後鍾相餘黨楊太，人稱楊么被推為首領，自號「大聖天王」；岳飛任湖北荊襄潭州制置使，採七分政治三分軍事政策；招降楊么部下，編入正規軍，增強抗金武力。
(二)攘外之功：(頁342-344)
1.收復建康：(建炎年)金大將完顏宗弼入侵建康，守將杜充降金。唯岳飛誓死抗金，終擊退金兵，光復建康。
2.收復襄陽等軍事要地：(紹興年)淮南盜匪李成自在蔪州降劉豫後，劉豫卻為金所利用，置偽齊兵，治理河南；後李成與湖寇楊么結合，形成內憂外患；岳飛上奏建議以先取六郡為要；待六邵收復，南宋國防日益穩固，奠定與金議和的實力基礎。
3.北伐壯舉，收復伊洛等地：(紹興年)結合歸順之太行山忠義社梁興等人勢力，對抗金將兀朮與偽齊劉麟之兵力。至岳飛欲取蔡州收復中原時，為高宗所阻。
4.郾城、朱仙鎮之捷：(紹興年)宋高宗聽信宰相秦檜，採與金和議之策，宋向金奉表稱臣；宋朝主戰派的岳飛，屢次上疏請北伐被阻，金朝主戰派的兀朮則破壞原訂和約，進攻宋朝；岳飛北伐救援，收復郾城與朱仙鎮等地；高宗速召回岳飛回師。
四、歷史地位—岳飛冤死(頁344-346)
‧原因：
1.岳飛力求收復失地，迎還二聖(徽宗與欽宗)，但因高宗私心，擔心欽宗回來會威脅其君位。於是極力採求合，與反對主戰者。
2.宋高宗信任宰相秦檜，其主張中原歸劉豫，承認偽齊，並投高宗之意，打擊主戰派，以行主和之奸計。
3.被下屬誣告謀反。岳飛一部將王俊，為秦檜與張俊收買。秦檜奏請岳飛「詔獄」。
‧名言：「文官不愛錢，武官不怕死，天下自會太平。」(《宋史‧岳飛傳》)
五、評價(頁345-346)
‧至宋孝宗朝，追復岳飛原官，以禮改葬的聖旨，冤獄昭雪；淳熙5年，賜諡武穆；寧宗時，追封鄂王。(高宗時，在秦檜死後，有太學生程宏圖上書訟岳飛之冤，但高宗未回應)
‧宋朝在重文輕武時代，武將易為打擊，與受猜忌。岳飛就在此時代為奸人所陷害。
第二十六章 文天祥
一、歷史背景(頁353)
‧南宋代時期，外患有蒙古大軍。
‧宋末三傑：文天祥、陸秀夫、張世傑。
‧南宋世苟延殘喘：宋恭宗朝奉表降元；端宗(改元景炎)繼位；
二、生平背景
‧字履善，初名雲孫，號文山，江西廬陵縣人。至理宗時中狀元，讚之為「此天之祥，乃宋之瑞也。」遂又字宋瑞。生於宋理宗端平3年(1236)，卒於元世祖至元19年(1282)，年四十七。
‧任職經驗：(理宗寶祐4年)寧海軍節度判官；(理宗景定年)任著作佐郎，兼權刑部郎官；知瑞州(因上疏彈劾董宋臣，得罪賈似道)；(度宗咸淳4年)任尚書左司郎官，兼權直學士院，兼國史院編修官，實錄院檢討官；任湖南提刑，知贛州；(恭宗德祐年，元兵攻取建康府)知平江府、知臨安府、任右丞相兼樞密使。
三、重要事蹟—抗元鬥爭
‧被元扣留：宋恭宗德祐二年，天祥知臨安府；宰相陳宜中棄職潛逃，天祥又任右丞相兼樞密使，與元丞相伯顏商討議和。
‧受不白之冤，到處避難：自元處逃出後，避至真州；守揚州的李庭芝，聽信謠言，認定文天祥是來勸降的，命守真州的苗再成殺之；苗再成不忍，遂將文天祥驅逐；文天祥最後逃到溫州，成功自淮南逃歸；
‧受益王(端宗)賞識：召至福州，拜右丞相，派往江督師，首先開督府於南劍，以號召兩浙忠義之士來歸。
‧對抗元兵，陷入苦戰：元兵攻陷福州，端宗逃至廣州；天祥攻取梅州、興國縣等地，至吉州，空坑(今江西吉安境)之戰，敗北。
‧屯兵整軍再度出發：(端宗時)由惠州海豐縣進駐麗江；(昺帝祥興年)屯兵於潮陽，並逐走潮州大盜陳懿。
‧遭元軍圍攻，被俘：潮州大盜陳懿引元軍統帥張弘範攻打文天祥軍；兵敗，被俘；張弘範要天祥去厓山招降張世傑。
四、歷史地位—北庭受囚、從容就義
‧南宋世滅亡：昺帝祥興二年，元將張弘範攻破厓山，丞相陸秀夫與幼主跳海而亡；另名大將張世傑的舟師，因兵船翻覆溺死。(此即謂的南宋三傑)
‧北庭受囚：文天祥被送至北方，至燕京，被囚三年之久。
‧從容就義：元世祖至元19年，就刑。
(名言)
‧(昺帝祥興年)被元軍統帥張弘範所俘，並被迫前往厓山招降張世傑，登船航向厓山途中，天文祥寫下〈過零丁洋〉七言律：「…人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，以表明心志。(頁357)
‧文天祥受刑後，元世祖降旨准其妻收屍，在其衣帶上繫有遺書，留有三十二字贊：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至！讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」(頁358-359)
五、評價
‧所謂「知其不可為而為」，這種不屈不撓的精神是可敬的，忠貞之操，剛正之氣，是足以驚天地而泣鬼神。
‧元朝評價：元朝修《宋史‧文天祥傳》；元人劉岳申著〈文丞相傳〉。
‧明朝評價：明末儒者曹學全《石倉全集三稿》。
‧文天祥可以從容就義，是由於元世祖的寬大胸襟。
第二十七章 鄭和
一、歷史背景(頁367)
‧明成祖至宣宗時
‧「靖難之役」，改變明朝歷史：惠帝失蹤；明成祖(朱棣)自行即位；重用宦官。
二、生平背景(頁367)
‧雲南人，本姓馬，小字三保。
‧家世背景：遠祖隨元世祖忽必烈征服大理國，定居雲南昆陽；其先世可能出自西域的阿刺伯人或畏吾兒人的回教徒。
‧入官當太監：幼年時，為征服雲南的明軍俘，送至宮中當小太監，受北平的燕王所喜愛；至「靖難之變」，燕王自立為帝，即明成祖，改元永樂，此時鄭和也以起兵有功，被賜鄭姓，名和，擢為內官監(正四品)。
【補充說明】靖難之變：發生於明惠帝建立元年，藩王中勢力最強的燕王朱棣，因不滿朝廷削藩措施而起兵叛亂。朱棣在其謀士姚廣孝策劃下，自北平起兵造反，號稱清君側，意指惠帝身邊的齊泰和黃子澄為奸臣，需要鏟除。因此稱自己的舉動為「靖難」(靖者，平定之意；難者，禍亂之意；因此「靖難」表平定禍亂之意。)歷時三年，建立4年，朱棣軍攻下首都南京。此時惠帝失蹤，於是朱棣登基即帝位，是為明成祖，改元永樂。實際上，明成祖即位後，並不承認惠帝建立年號，而以即位當年為洪武35年，次年才改元為永樂元年。明成祖因反對惠帝削藩而起兵，同樣地，他即位後也在進行削藩。另外，也由於「靖難之役」得以成功，有賴官中宦官協助，使明成祖即位後，開始重用宦官，開啓宦官干政的禍源。
【補充說明】內官監：明朝時有二十四衙門，其中分為十二監、四司和八局，內官監就是十二監之一，主要負責中央木工、瓦工、石工、油漆工等等工作。
三、重要事蹟—奉派出使遠航
▲遠航動機：(頁367)
(一)政治的：惠帝因靖難之役後失蹤，成祖疑其出亡海外，命鄭和尋訪。
(二)外交的：誇示帝國富強，招諭諸國乾誠朝貢，彰顯天朝聲威。
(三)經濟的：增進大明帝國與南海諸國的貿易。
▲歷時：二十九年，共出使七次。自明成祖永樂年至宣宗宣德年間。
▲區域範圍：史稱「三保太監下西洋」，所謂「西洋」是指包括今日的南中國海與印度洋區域。
▲艦隊組織：共有六個部門(頁367-368)；鄭和任正使兼總兵官
(一)指揮部：負責發號施令，決定和戰大計，為艦隊之神經中樞。
(二)軍機部：負責對指揮部提供戰略和戰術，執行作戰任務。
(三)後勤部：負責辦理糧餉、衣甲、禮儀及書奏財務等事宜。
(四)醫務部：負責診療傷病，督導艦上清潔衛生等事宜。
(五)作戰與特勤部：負責艦隊安全，起運貨物，駕駛船艦，教育士兵，觀察天象，採購貨物，語言翻譯及繕寫公文等。
(六)修繕部：負責船艦修護工作。
▲寶船特色：當時世界最大的海船；諸寶船都有編號(清和、惠康、長寧、清遠、安濟、清和一號、清和二號)，與近代海軍船艦編制類似；
▲七次遠航經過：(頁369-371)
第一次—永樂3年(1405)六月至五年(1407)九月：自蘇州劉家河出發；首達占城(越南)；遍歷南洋諸國；宣布大明天子詔諭，厚賜各國君長；經舊港(蘇門答臘)擒該地頭目陳祖義。(影響：明廷置舊港宣慰司，中國首次在海外設立官署之始。)(頁370)
第二次—永樂6年(1408)九月至7年(1409)夏：前往爪哇及現今印度、泰國等地；各國以珍寶異獸來獻。
第三次—永樂7年(1409)九月至9年(1411)六月：前往南洋與今印度等地；經錫蘭山擒其王亞烈苦奈兒。(影響：鄭和聲威遠震於印度洋濱。)(頁370)
第四次—永樂11年(1413)冬至13年(1415)七月：參與蘇門答臘境內政權爭奪戰；最遠航行至非洲東岸；返國後有些地區遣使朝貢。(影響：鞏固蘇門答臘國王室的正統，並奠定該國與明廷的友好關係。)(頁371)
第五次—永樂15年(1417)冬至17年(1419)七月：帶大批錦綺紗羅，遍賜西洋各國。
第六次—永樂十九年(1430)二月至20年(1422)八月：護送外國使臣回國；其他地區遣使隨鄭和來朝奉貢。
第七次—宣德五年(1430)六月至八年(1433)七月：因宣宗在位五年未見西洋各國來朝貢，而派鄭和出使西洋。
▲鄭和七次出使西洋的重要戰役：三擒番長。（內容見頁370-371）
四、影響—出使成就(頁371-373)
(一)政治上的成功：明廷國威遠播，南洋諸國前來朝貢；諸王親受冊封賞賜。
(二)經濟上的收穫：促進中國與南洋貿易關係；輸入諸地特產；中國貨品輸出；海外市場發展，刺激國內工商業發達，促使中國成為當時世界的經濟大國。
(三)華僑移殖的增加：中國居民移殖南洋風氣盛；中國技術輸出，與南洋資源豐富結合。
(四)航海上的貢獻：鄭和前往地區是中國前朝未有；創中國與非洲之間航運；航海技術精進。
(五)地理學上的貢獻：中國對海洋地理知識有新的進展，從傳統限於印度半島及波斯灣以東海域，擴及阿刺伯半島及非洲東海岸地區；鄭和航海圖，是中國第一部航海地理圖，也是世界航海史上第一部航海地理圖。
(六)醫學上的貢獻：隨行醫官至南洋諸地採集甚多藥材，引進中國。
五、評價
‧鄭和的七次奉使及其遠航，充份顯露他卓越的指揮才能。
‧被東南亞各國人民奉為神明。
第二十八章 王守仁
一、歷史背景(頁)
‧明憲宗、孝宗、武宗至世宗朝。
‧明朝宦官劉瑾操弄政權時代。
二、生平背景(頁379)
‧初生時取名為雲，後改名為守仁，字伯安。浙江餘姚人。生於明憲宗化成8年(1472)，卒於世宗嘉靖7年(1529)。
‧因築室於浙江四明山的陽明洞，自號陽明子，故學者稱其為陽明先生。
‧成長背景：誕生的傳說；有過耳成誦的夙慧；對聖賢與豪傑的嚮往；以寫字練就心學用功之法；受明儒婁諒的影響，開啓「希聖」之念。
‧任職經驗：(孝宗弘治年中進士)觀政工部；刑部主事；兵部主事補用；(因上疏諫諍，為戴銑等人抗言相救，而得罪宦官劉瑾)被貶調至貴州龍場驛為驛丞；調任江西廬陵知縣；又再度任刑部主事；吏部主事；陞文選清吏司員外部；考功清吏司郎中；擢南京太僕寺少卿；南京鴻臆寺卿；都察院左僉都御史；。
三、重要事蹟
(思想學習過程與轉變)(頁380-382)
‧對聖賢與豪傑的嚮往(頁380-381)：讀書學聖賢是天下第一等事；因邊陲多事，而有經略四方之志。
‧以寫字練就心學用功之法，要訣在「凝思靜慮，排形於心」。
‧開啓「希聖」之念：受明儒婁諒(字克貞，別號一齋，與胡居仁、陳獻章皆學於吳與弼，其為明初大儒，遠承宋代伊洛之學。)的影響，接觸宋儒格物致知，通求朱子的遺書。
‧轉向辭章之學：因無法對宋儒格物致知的思想格通而放棄朱子學說。
‧學習兵法與建立武功：因邊陲危急，轉向學習兵法，遍讀兵家秘典，對兵法之精熟；以平定宸濠、戡平匪亂等建功(頁384-385)。
‧入仕後的低潮：向皇帝上「陳言邊務疏」，提供邊疆防務的必要策略，並痛切指出時弊癥結所在。(未獲採納)轉授刑部主事，並得遊九華山，作「遊九華賦」以述志。後身體不適，告病還鄉，築室於陽明洞。
‧被貶後的領悟：因上疏諫諍，為戴銑等人抗言相救，而得罪宦官劉瑾，被貶調至貴州龍場驛為驛丞；瞭解格物致知道理，悟解出「心即理」學說，由此推衍為「致良知」與「知行合一」，奠定他的思想體系基礎。
(傳授思想，倡明聖學)(頁383)
‧收授門徒講學(明武宗正德元年)，與湛若水訂交，以倡明聖學為務。
(勛業彪炳的事功—45歲始，建立事功時期，思想圓融，智慧發皇時期)(頁384-386)
(一)巡撫南贛、汀、漳，剿平頑寇(武宗正德年)：
(二)討平甯王宸濠叛亂(武宗正德年)：
(三)討平思思、田州土酋叛(世宗嘉靖年)：
四、影響（歷史地位）：提出陽明心學(頁386-389)
(一)心即理：承陸象山之說，倡心即理；以一心為人生行為的標準；是陽明形上哲學的本體論。
(二)致良知：良知就是天理說，是實在，是心的本體；致，有體驗之意。
「心之本體，即心理也，天理之昭明靈覺，所謂良知也。」
(三)知行合一：主張知與行必合一，因知則必行，有所行必有所知；主先天良知；知為理論，行為實際，為實現，是一物而不可分離。(知行合一說起源於二程子，即宋儒大程子明道程顥，小程子伊川程頤)
▲陽明學說的四句訣：(頁389)第一句訣說心的本體；第二句訣說意的發動；第三句訣說良知；第四句訣說格物。
▲王陽明心學的特徵：(頁389)第一為理想的；第二為主體的；第三為直覺的；第四為活動的；第五為實踐的。與朱子學之實踐的(主知的、經驗、靜止、窮理)完全相反。
五、評價
‧明代學者湛若水對陽明早期的學習行為評為：「初溺於任俠之習，再溺於射騎之習，三溺於辭章之習，四溺尽神仙之習，五溺於佛氏之習。」(頁382)
第二十九章 張居正
一、歷史背景
‧明世宗一朝的弊政：「議禮」、「遺詔」。(頁398)權臣嚴嵩獨攬大權時代。
‧閣臣間的權力鬥爭：(頁400)穆宗至神宗朝
趙貞吉與高拱的鬥爭；許多閣臣致仕回籍；高拱對徐階的報復與張居正有嫌隙；(神宗朝)太監馮保與高拱爭鬥，高供致仕回籍。
二、生平背景(頁395-396)
‧初生時取名為白圭，後字叔大，號太岳。湖廣江陵人。生於明世宗嘉靖4年(1525)，卒於
‧成長背景：誕生的傳說；湖北巡撫顧璘刻意壓抑，居正延遲三年中舉人(年16)；中進士(年23)，選為翰林院庶吉士，後授編修；
‧滿腹經綸的翰林院：徹底明瞭國家典章制度；學問境界達上窮性命之學(即儒家的道學)，下通經濟之學(經國濟世學問)；結交許多師友，特別是翰林院學士徐階，是居正之師，也是當時的重臣；
‧歸隱復出一帆風順：因在翰林院七年無法出頭，以告病回鄉隱居；後再上京，任右春坊右中允，兼國子監司業。受徐階與高拱提拔與扶助。
【補充說明】右春坊右中允：此官職在《漢書‧百官公卿表》載擔任皇后與太子之事。屬官有太子率更、家令丞、僕、中盾。中盾後改稱「中允」。魏晉以後改稱中舍人。唐制於左春坊左庶子之下置「中允」，於右春坊右庶子之下置中舍人，正五品下。明代始於左、右春坊皆稱中允，有左中允、右中允之別。
‧任職經驗：翰林院庶吉士；編修；右春坊右中允，兼國子監司業；右春坊右論德(任修「承天大志」的副總裁後)，兼裕王日講官；(穆宗朝)禮部右侍郎兼翰林院學士；吏部左侍郎兼東閣大學士；禮部尚書兼武英殿大學士；加任少保兼太子太保；(神宗朝)晉位少師，兼太子太師，建極殿大學士，成為首輔。
三、重要事蹟
‧入閣與〈陳六事疏〉：(明穆宗隆慶二年)指陳當時政治上的實際問題，提出具體的治國主張。(頁399-400)
(一)省議論：求躬行實效，勇於任事。
(二)振紀綱：刑賞予奪公道，依法行事，法律之前，人人平等。
(三)重詔令：奉明旨。
(四)覈名實：力矯用人積弊，以綜覈名實為用拾賞罰之準據。
(五)固邦本：剖析奢靡浪費，上下唯務清心省事。
(六)飭武備：乞敕下戎政大臣，申嚴軍政，設法訓練，整飭戎事。
‧輝煌的張居正時代：自穆宗隆慶6年至神宗萬曆10年，為張居正的秉政時代，也是明代晚期政治最輝煌的時代。
權力運作手段：取信兩宮(神宗嫡母陳氏尊為仁聖皇太后，生母李氏尊為慈聖皇太后)；籠絡太監馮保。
治績：(頁401-404)
(一)國防方面：善用將領(例如譚綸、梁夢龍、李成梁、戚繼光…等人)，妥示兵略；萬曆五年一役，敗蒙古諸部聯軍；對將領功罪判別，賞罰分明。
(二)政治方面：綜覆名實，確立行政系統，分層負責，假以事權，篤其信任。以「尊主權，課吏職，信賞罰，一號令」為主；訂立考成法；用人專責成、篤信任；
(三)經濟方面：明初的〈魚鱗圖冊〉和〈黃冊〉是明初田地戶口冊籍明確記載之始；改革繳納田賦與冊列田畝不符之弊，使稅賦公平；萬曆五年下令清丈田畝；增加國庫收入，減輕平民田賦負擔；改革賦役制度(傳統平民義務有：負擔「田賦」、「丁役」，及「力差」和「銀差」等徭役)，施行「一條鞭」法，將所有稅賦合併計算，按田畝徵收，權貴豪勢無法規避。
【解釋名詞】(頁404)「力差」：指庫丁、門皂、長夫禁子、弓兵、斗給等，要由百姓輪流擔任。「銀差」：是地方官署所使用的柴薪、馬料、曆紙、表箋、車船等，都折成銀兩向百姓攤派。
四、歷史地位
‧明神宗追贈上柱國，賜諡文忠。後為太監張誠詆譖，詔奪追贈與封賜。至熹宗天啓二年，始正式平反。
駐版老師蔡米虹
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